هذا هو الأصل، ثم سمي كل متقدم هاديا وإن لم يتقدم للدلالة [1] . ومنه:
كأن دماء الهاديات بنحره [2]
يريد أوائل الوحش ومتقدماتها. وتسمى العنق هادية لتقدمها على البدن، ويقال: أقبلت هوادي الخيل إذا بدت أعناقها؛ لأنها أول شيء من أجسادها [3] . وقول طرفة:
للفتى عقل يعيش به ... حيث تهدي ساقه [4] قدمه [5]
أي: حيث تقودها قود الدليل. وسمى الأعشى العصا هاديا [6] في قوله:
إذا كان هادي الفتى في البلاد ... صدر القناة أطاع الأميرا [7]
= المتلبدة الشعر، (شزب) : ضمر، انظر:"ديوان عبيد"ص 7،"تهذيب اللغة" (هدى) 4/ 3739،"اللسان" (هدى) 8/ 4641،"التاج" (هدى) 20/ 333.
(1) انظر:"التهذيب" (هدى) 4/ 3739،"اللسان" (هدى) 8/ 4641.
(2) في (ب) : (منجره) وفي (ج) : (ينحر) .
والبيت لامرئ القيس وعجزه:
... ... ... ... ... عصارة حناء بشيب مرجل
شبه دم الوحش بنحر هذا الفرس بعصارة الحناء على الشيب، ورد البيت في"ديوانه"ص 121،"الصحاح" (هدى) 6/ 2534،"اللسان" (هدى) 8/ 4641،"شرح القصائد المشهورات"للنحاس ص 39.
(3) انظر:"تهذيب اللغة" (هدى) 4/ 3738،"اللسان" (هدى) 8/ 4640.
(4) في (ب) : (فما ساقه) .
(5) في (ج) : (قدميه) . ورد البيت في الطبري 1/ 73،"الصحاح" (هدى) 6/ 2534،"اللسان"8/ 4641،"التاج"20/ 333،"العقد الفريد"5/ 479،"أمالي ابن الشجري"2/ 262،"الهمع"3/ 207،"الدرر اللوامع"1/ 181،"الخزانة"7/ 19.
(6) انظر:"تهذيب اللغة" (هدى) 4/ 3739.
(7) في (ج) : (الأمير) . قوله (صدر القناة) : أعلى العصا التي يقبض عليها، لأنه أعمى، =