فتعرفوني أنني أنا ذاكم ... شاك سلاحي في الحوادث معلم [1]
ومنه قول المجدث [2] :
وألبس من رضاه في طريقي ... سلاحًا يذعر الأبطال شاكا [3]
وهذا من قولهم: هو شاك السلاح بحذف الياء، كما قالوا رجل مال [4] : ذو مال، ونال من النوال [5] ، وكبش صاف [6] : ذو صوف، وكذلك رجل شاك [7] ، وسلاح شاك [8] ، فأما قولهم: شاكّ في السلاح بالتشديد مع (في) فمعناه: ذو شكة، والشكة: السلاح [9] .
(1) نسب المؤلف هذا البيت لعنترة، وليس في"ديوانه"، ولم أجد من نسبه له، والصحيح أنه لطريف بن تميم العنبري. كما في"الأصمعيات"ص 128، و"شرح شواهد الشافعية"ص 270، و"كتاب سيبويه"3/ 466، و"معاهد التنصيص"1/ 204.
(2) لم يتبين لي من هو ولم يذكر في"كتاب ألقاب الشعراء"من سمي بالمجدث أو ما يقاربه.
(3) انظر البيت بلا نسبة في"البحر المحيط"4/ 455، و"الدر المصون"5/ 569.
(4) في"لسان العرب"7/ 4300 (مول) . رجلٌ مال: ذو مال، وقيل كثير المال، كأنه قد جعل نفسه مالًا، وحقيقته: ذو مال.
(5) في"لسان العرب"8/ 4583 (قول) : رجل نال -بوزن بالٍ-: جواد، وهي في الأصل: نائل.
(6) في"لسان العرب"4/ 2527 - 2528 (صوف) : (كبش أصوف وصَوِف، على مثال(فَعِل) وصائف وصافٌ وصاف، الأخيرة مقلوبة، وصوفا في كل ذلكَ: كثير الصوف.
(7) بضم الكاف وكسرها. انظر"لسان العرب"4/ 2309 (شكك) .
(8) في"القاموس المحيط"4/ 2362 - 2363 (شوط) : رجل شاكُ السلاح، وشائكه، وشوكه، وشاكيه، حديده.
وفي"لسان العرب"10/ 454 (شوك) : رجل شاكي السلاح وشاكُ السلاح، برفع الكاف، مثل جرف هارٍ وهارٌ، ومن قال: شاك السلاح، بحذف الياء فهو كما يقال: رجل مال ونال: من المال والنوال، وإنما هو مائل، ونائل.
(9) في"لسان العرب"4/ 2309 (شكك) : الشاكُّ في السلاح: وهو اللابس السلاح التام.