أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 550 من 13358

مِنْ قَوْمِهِ لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ [1] فهو يفارق الصفة من هذا الوجه [2] .

وأيضًا [3] فإن النكرة تبدل من المعرفة، والمظهر من المضمر [4] ، وهذا مما لا يجوز في الصفة، لا يجوز وصف المعرفة بالنكره، ولا وصف المضمر بالظاهر [5] .

وكما أعيدت اللام الجارة في البدل [6] ، فكذلك يكون العامل الناصب [7] والرافع في تقدير التكرير. ويشترك البدل مع الصفة في أن كل واحد منهما تبيين [8] للأول [9] .

(1) الشاهد من الآية: قوله (لمن آمن) فهو بدل من (الذين استضعفوا) بإعادة حرف الجر وهي (اللام) بدل البعض من الكل، لأن في المستضعفين من ليس بمؤمن، هذا على عود الضمير في (منهم) إلى (الذين استضعفوا) فإن عاد الضمير إلى (قومه) كان بدل كل من المستضعفين، انظر:"فتح القدير"2/ 321.

(2) قوله: (فهو يفارق الصفة من هذا الوجه) ليس في"الحجة"1/ 145، والوجه المراد هو ما ذكره: من أن البدل في تقدير تكرير العامل.

(3) نص كلام أبي علي في"الحجة"قال بعد أن ذكر الآية (.... وبدلالة بدل النكرة من المعرفة) ، 1/ 145.

(4) في (ب) : (المظهر) .

(5) قوله: (لا يجوز وصف المعرفة بالنكرة، ولا وصف المضمر بالمظهر) ليس في"الحجة"1/ 145.

(6) في"الحجة" (في الاسم) 1/ 145.

(7) في"الحجة" (الرافع أو الناصب) 1/ 145.

(8) في (ب) : (يبين) .

(9) ذكر كلام أبي علي بمعناه انظر:"الحجة"1/ 145.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت