أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 5612 من 13358

كلها [1] ، وقال الحسن: قال رجل يا رسول الله: إني رأيت بظهر أبي جهل مثل الشراك [2] ، قال:"ذلك ضرب الملائكة" [3] .

وقوله تعالى: {وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ} فيه إضمار أي: ويقولون ذوقوا، وإنما حذف لدلالة الكلام عليه من جهة أن عقابهم لهم يقتضي أن يقولوا لهم ما يسوؤهم، وحذف القول في القرآن كثير كقوله: {وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا} [البقرة: 127] أي: ويقولان [4] ربنا، ومثله: {وَلَوْ تَرَى إِذِ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُو رُءُوسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ رَبَّنَا} [السجدة: 12] أي: ويقولون ربنا، قال ابن عباس: يقولون لهم هذا بعد الموت [5] ، ونحو ذلك قال الحسن [6] وغيره [7] .

وقال بعضهم: كان قول الملائكة لهم: {وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ} في الدنيا وذلك أنه كان مع الملائكة مقامع كلما ضربوا التهبت النار في

(1) هذا التقدير عدول عن ظاهر الآية بلا دليل، وليس هو التقدير الدقيق لقول مرة وابن جريج. وقد ذكر الزمخشري في"الكشاف"2/ 163 علة تخصيص الوجه والدبر فقال: وإنما خصوهما بالضرب لأن الخزي والنكال في ضربهما أشد.

(2) الشراك: سير النعل الذي يكون على وجهها. انظر:"لسان العرب" (شرك) 4/ 2250.

(3) رواه ابن جرير 10/ 22، والثعلبي 6/ 67 أ، وهو حديث مرسل، وقد اختلف العلماء في مراسيل الحسن البصري، والإمام أحمد يرى أنها من أضعف المراسيل. انظر:"شرح علل الترمذي"1/ 290.

(4) في (ج) و (س) : (ويقولون) .

(5) رواه البغوي 3/ 368.

(6) رواه الثعلبي 6/ 67 أ، والبغوي 3/ 368.

(7) انظر:"تفسير مقاتل"ل 123 أ، وابن الجوزي 3/ 369 , والزمخشري 2/ 163.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت