أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 5694 من 13358

القرينتين فوضعناهما في السبع الطوال" [1] ."

وروي أيضًا عن ابن عباس قال:"سألت علي بن أبي طالب لِمَ لم تكتب في براءة بسم الله الرحمن الرحيم؟، قال: لأن بسم الله الرحمن الرحيم أمان، وبراءة نزلت بالسيف ليس فيها أمان [2] [3] ، وبهذا قال سفيان بن عيينة:"التسمية رحمة والرحمة أمان وهذه السورة نزلت [في المشركين] [4]

(1) رواه أبو داود (786) كتاب: الصلاة، باب من جهر بها - يعني البسملة، ورواه مع زيادة الترمذي (3086) كتاب: التفسير، باب: ومن سورة التوبة، وقال: هذا حديث حسن، وابن حبان كما في"الإحسان"1/ 231 رقم (43) ، والحاكم في"المستدرك"، كتاب التفسير، تفسير سورة التوبة 2/ 221، 330، وقال في الموضع الثاني: صحيح الإسناد، ووافقه الذهبي، ورواه أيضًا بتلك الزيادة أحمد في"المسند"1/ 57، 69، والطبري في"تفسيره"1/ 45، والنحاس في"الناسخ والمنسوخ"2/ 396، وقد علق العلامة أحمد شاكر على هذا الحديث بكلام نفيس، وجزم بأن هذا الحديث ضعيف جدًا، بل لا أصل له؛ لأن إسناده يدور على"يزيد الفارسي"وقال: يزيد الفارسي الذي انفرد برواية هذا الحديث، يكاد يكون مجهولًا، حتى شبه على مثل ابن مهدي وأحمد والبخاري أن يكون هو ابن هرمز أو غيره، ويذكره البخاري في الضعفاء، فلا يقبل منه مثل هذا الحديث ينفرد به، وفيه تشكيك في معرفة سور القرآن، الثابتة بالتواتر القطعي، قراءة وسماعًا وكتابة في المصاحف، وفيه تشكيك في إثبات البسملة في أوائل السور، كأن عثمان كان يثبتها برأيه، وينفيها برأيه، وحاشاه من ذلك، فلا علينا إذا قلنا: إنه حديث لا أصل له، تطبيقًا للقواعد الصحيحة التي لا خلاف فيها بين أئمة الحديث". انظر: المسند للإمام أحمد (بشرح أحمد شاكر) 1/ 329 رقم (399) ."

(2) قوله: ليس فيها أمان، يعني على وجه التغليب، وإلا فقد ورد الأمان فيها في عدة مواضع، كما في الآيات: 2، 4، 6، 7، 29.

(3) رواه الحاكم في"المستدرك"، كتاب التفسير، سورة الأنفال 2/ 330، ورواه بمعناه أبو الشيخ وابن مردويه، كما في"الدر المنثور"4/ 377.

(4) في (ح) : (بالمشركين) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت