أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 5711 من 13358

نغالي اللحم للأضياف نيئًا ... ونرخصه إلا نضج القدور

المعنى نغالى باللحم [1] ، فحذف الباء هاهنا فكذلك حذف (على) ، قال الزجاج:" {كُلَّ مَرْصَدٍ} ظرف، كقولك: ذهبت مذهبًا، وذهبت طريقًا، وذهبت كل طريق، فلست تحتاج أن تقول في هذا إلا بما تقوله في الظروف نحو: خلف وأمام وقدام" [2] .

قال أبو علي:"ذهب أبو الحسن إلى أن المرصد اسم للطريق كما فسره أبو عبيدة، وإذا [3] كان اسمًا [4] للطريق كان مخصوصًا، وإذا كان مخصوصًا وجب ألا يصل الفعل الذي لا يتعدى إليه إلا بحرف جر [5] نحو: ذهبت إلى زيد، وقعدت على الطريق، إلا أن يجيء في ذلك اتساع فيكون الحرف معه محذوفًا كما حكاه سيبويه [6] من قولهم: ذهبت الشام ودخلت البيت فالأسماء المخصوصة إذا تعدت إليها الأفعال التي لا تتعدى فإنما هو على الاتساع، والحكم في تعديها إليها والأصل أن يكون بالحرف، وقد غلط أبو إسحاق في قوله [7] : {كُلَّ مَرْصَدٍ} ظرف كقولك ذهبت مذهبًا في أن جعل الطريق ظرفًا كالمذهب وليس الطريق بظرف، ألا ترى [أن الطريق] [8] مكان مخصوص كما أن البيت والمسجد مخصوصان، وقد نص"

(1) اهـ كلام الأخفش، انظر:"معاني القرآن"له 1/ 353.

(2) "معاني القرآن وإعرابه"2/ 431.

(3) في (ح) : (فإذا) ، وما أثبته موافق لما في"الإغفال".

(4) في (ح) : (اسم) .

(5) كلمة (جر) ليست موجودة في"الإغفال".

(6) انظر:"كتاب سيبويه"1/ 414.

(7) في"الإغفال": قوله -عز وجل-.

(8) ما بين المعقوفين ساقط من (ح) و (ي) ، وفي"الإغفال": إلا أنه مكان ... إلخ.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت