أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 5768 من 13358

قال ابن عباس في رواية عطاء:"يريد لا يغتسلون من الجنابة، ولا يتوضؤون لله، ولا يصلون له" [1] ، ونحو هذا قال قتادة: سماهم نجسًا لأنهم يجنبون ولا يغتسلون، ويحدثون ولا يتوضؤون" [2] ."

قال أهل العلم وأصحاب [3] المعاني:"هذه النجاسة التي وصف الله بها المشركين نجاسة الحكم لا نجاسة العين، سموا نجسًا على الذم، ولو كانت أعيانهم نجسة لما طهرهم الإسلام، ولكن شركهم يجري مجرى القذر في أنه يوجب نجسهم فسموا نجسًا لهذا المعنى" [4] ، وقال أبو علي: معنى قوله: {إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ} أي: ليسوا من أهل الطهارة وإن لم تكن عليه [5] نجاسة من نحو البول والدم والخمر، والمعنى: إن الطهارة الثابتة للمسلمين هم خارجون عنها [6] ، ومباينون لها، وهذه الطهارة هي ما ثبتت لهم في قوله تعالى: {خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ} [التوبة: 103] [7] .

(1) ذكره المصنف في"الوسيط"2/ 488، والرازي في"تفسيره"16/ 25.

(2) رواه البغوي 4/ 31، ورواه مختصرًا عبد الرزاق الصنعاني في"تفسيره"1/ 2/271، وابن جرير 10/ 105، وابن أبي حاتم 6/ 1775.

(3) في (ح) : (إلى أصحاب) ، وهو خطأ بين.

(4) انظر:"تفسير الثعلبي"6/ 92 أ، والبغوي 4/ 31، وابن الجوزي 3/ 417، وأحكام القرآن للهراسي 4/ 36، و"أحكام القرآن"لابن العربي 2/ 913، و"تفسير ابن كثير"2/ 382.

(5) أي على أحدهم.

(6) ساقط من (ح) .

(7) "الحجة للقراء السبعة"4/ 307.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت