كية على جلده" [1] ، وهذا معنى قول ابن مسعود [2] وابن عباس [3] ، وكان أبو ذر يقول:"بشر الكانزين بكي في الجباه وكي في الجنوب وكي في الظهور حتى يلتقي الحر في أجوافهم" [4] ، ولهذا المعنى الذي أشار إليه أبو ذر خصت هذه المواضع [بالكي؛ لأن داخلها جوف بخلاف اليد والرجل، وكان أبو بكر الوراق[5] يقول: خُصت هذه المواضع] [6] ؛ لأن صاحب المال إذا رأى الفقير قبض جبهته وزوى ما بين عينيه وطوى عنه كشحه [7] ، وولاه ظهره" [8] .
وقوله تعالى: {هَذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ} أي: يقال لهم: هذا الذي تكوون به ما جمعتم لأنفسكم وبخلتم به عن حق الله، وإضمار القول كثير في القرآن.
(1) انظر:"تفسير الثعلبي"6/ 102 ب، والبغوي 4/ 44، و"الدر المنثور"3/ 419 - 420.
(2) رواه ابن جرير 10/ 124، وابن أبي حاتم 6/ 1790، والثعلبي 6/ 102 ب، والطبراني وأبو الشيخ كما في"الدر المنثور"3/ 419. قال الهيثمي في"مجمع الزوائد"7/ 104:"رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح".
(3) رواه مختصرًا ابن المنذر، كما في"الدر المنثور"3/ 419.
(4) رواه بنحوه عبد الرزاق في"تفسيره"1/ 2/ 273، وابن جرير 10/ 123.
(5) هو: محمد بن إسماعيل بن العباس، أبو بكر الوراق، الإمام المحدث، كان حافظًا ثقة من شيوخ الدارقطني والبرقاني، ولد سنة 293 هـ، وتوفي سنة 378 هـ. انظر:"تاريخ بغداد"2/ 53، و"سير أعلام النبلاء"16/ 388، و"شذرات الذهب"3/ 92.
(6) ما بين المعقوفين ساقط من (ى) .
(7) الكشح: ما بين الخاصرة إلى الضلع من الخلف، وقيل غير ذلك، وطوى عنه كشحه: أي قاطعه وعاداه، وقيل: أعرض عنه وتباعد.
انظر:"مجمل اللغة" (كشح) 3/ 786، و"لسان العرب" (كشح) 7/ 3880.
(8) ذكره البغوي 4/ 44، والمؤلف في"الوسيط"2/ 493، وبمعناه الثعلبي 6/ 102 ب.