أجله وأنسأ أجله: أي أخره" [1] ] [2] ، فالنسيء في اللغة: معناه: التأخير على ما ذكره أهل اللغة [3] ."
وكان النسيء في الشهور: تأخير حرمةٍ لشهر إلى شهر آخر ليست له تلك الحرمة، قال الفراء:"النسيء: المصدر، ويكون المنسوء، مثل قتيل ومقتول" [4] .
وقال الأزهري:"النسيء في هذه الآية بمعنى الإنساء، اسم وضع موضع المصدر الحقيقي من أنسأت، قال: وقد قال بعضهم: نسأت في هذا الموضع بمعنى أنسأت، ومنه قول عمير بن قيس بن جذل الطعان [5] :"
ألسنا الناسئين على معد ... شهور الحل نجعلها حراما [6] [7]
(1) اهـ. كلام الزجاج، انظر: كتاب"فعلت وأفعلت"ص 40، و"معاني القرآن وإعرابه"1/ 190 ولعل الزجاج ذكره في كتاب آخر فيه باب الوفاق، ولم أعثر عليه.
(2) ما بين المعقوفين ساقط من (ح) .
(3) انظر أيضًا:"الصحاح" (نسأ) 1/ 76، و"مجمل اللغة" (نسى) 3/ 766.
(4) "معاني القرآن"1/ 437.
(5) هو: عمير بن قيس أحد بني علقمة بن فراس بن غنم بن ثعلبة بن مالك بن كنانة، وجذل الطعان: لقب لجده علقمة، وقيل: بل لقب له، والأول هو الظاهر من مصادر تخريج البيت، وسمي بذلك لثباته في الحرب كأنه جذل شجرة واقف، وقيل: لأنه كان يستشفى برأيه ويستراح إليه كما تستريح البهيمة الجرياء إلى الجذل تحتك به.
انظر:"سيرة ابن هشام"1/ 45، و"الروض الأنف"1/ 251.
(6) انظر البيت منسوبًا لعمير بن قيس في"سيرة ابن هشام"1/ 46، و"تهذيب اللغة" (نسأ) 4/ 3556، و"لسان العرب" (نسأ) 7/ 4403.
(7) اهـ. كلام الأزهري، انظر:"تهذيب اللغة" (نسأ) 4/ 3556.