أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 6359 من 13358

[في رواية عطاء] [1] : يريد أن يتفضل عليكم بالرزق والسعة [2] حلالًا طيبًا إلى أجل الموت، قال مقاتل [3] : فأبوا، فدعا عليهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - [4] وابتلوا بالقحط سبع سنين حتى أكلوا العظام المحرقة، والقد [5] ، والكلاب، والجيف.

وقال أبو إسحاق [6] في قوله: {يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعًا حَسَنًا} : أي يبقكم ولا يستأصلكم بالعذاب كما استأصل أهل القرى الذين كفروا.

وقوله تعالى: {وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ} قال قتادة [7] : يعني في

(1) ما بين المعقوفين ساقط من (ي) .

قال ابن حجر:"ومن طريق ابن جريج رضي الله عنه عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس لكن فيما يتعلق بالبقرة وآل عمران، وما عدا ذلك يكون عطاء -رضي الله عنه- هو الخراساني، وهو لم يسمع من ابن عباس رضي الله عنهما فيكون منقطعًا إلا إن صرح ابن جريج بأنه عطاء بن أبي رباح."العجاب في بيان الأسباب"/ 5 أ. وانظر:"الدر"3/ 578."

(2) ساقط من (ي) .

(3) القرطبي 9/ 4،"تفسير مقاتل"143ب.

(4) أخرجه البخاري (4821، 4822) ، كتاب: تفسير سورة الدخان، باب: قوله: {يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ} ، باب: قوله: {رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ} ، وأحمد 1/ 381 بلفظ:"إنما كان هذا؛ لأن قريشا لما استعصت على النبي - صلى الله عليه وسلم - دعا عليهم بسنين كسني يوسف، فأصابهم قحط وجهدوا حتى أكلوا العظام .. الحديث". وأخرجه البخاري بلفظ"اللهم أعني عليهم بسبع كسبع يوسف فأخذتهم السنة حتى حصت كل شيء حتى أكلوا العظام والجلود".

(5) القد: الجلد. انظر:"تهذيب اللغة" (قدد) 3/ 2895،"اللسان" (قدد) 6/ 3543.

(6) "معاني القرآن وإعرابه"3/ 38. وانظر:"التهذيب" (متع) 4/ 3459.

(7) الطبري 15/ 231، البغوي 4/ 160، القرطبي 9/ 4، ابن أبي حاتم 16/ 1997.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت