أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 6595 من 13358

مقاتل [1] فإنه يقول: هو صلاة العشاء؛ لأنه أدخل المغرب في طرفي النهار، [وقال أبو إسحاق[2] : هو منصوب على الظرف، كما تقول: جئت [3] طرفي النهار] [4] وأول الليل، قال: ومعنى زلفًا من الليل: الصلاة القريبة من أول الليل، وأصل الكلمة من الزلفة والزلفى، وهي القربة، يقال: أزلفته فازدلف أي قربته فاقترب.

وقوله تعالى: {إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ} ، قال ابن عباس والمفسرون [5] : يريد [إن الصلوات الخمس] [6] تكفر ما بينها من الذنوب إذا اجتنبت الكبائر، وروى ليث عن مجاهد [7] قال: هي قول العبد: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر.

وقوله تعالى: {ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ} ، قال ابن عباس: يريد: هذا موعظة فـ (ذلك) عنده بمعنى (هذا) ، وذكرنا وجهه في قوله: {ذَلِكَ الْكِتَابُ} [8]

(1) "تفسير مقاتل"/150 أ، البغوي 4/ 204.

(2) "معاني القرآن وإعرابه"3/ 82.

(3) ساقط من (ي) في الزجاج"كما تقول حينا طرفي النهار ..".

(4) ما بين المعقوفين ساقط من (ب) .

(5) الطبري 12/ 132، الثعلبي 7/ 59 ب، البغوي 4/ 204،"زاد المسير"4/ 168، ابن عطية 7/ 416 - 417. وفي الحديث"الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة كفارات لما بينهنّ"أخرجه مسلم (ح 233) في الطهارة، باب الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات .. عن أبي هريرة.

(6) ما بين المعقوفين ساقط من (ب) .

(7) الطبري 12/ 133 رواه منصور عن مجاهد، الثعلبي 7/ 59 ب، ابن عطية 7/ 417،"زاد المسير"4/ 168.

(8) البقره: 2. وخلاصة مما ذكره:"أنه إنما يجوز ذلك بمعنى هذا لما مضى وقرب وقت تقضيه أو تقضى ذكره".

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت