أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 6735 من 13358

ابن دريد [1] : العجف غلظ العظام وعراؤها من اللحم.

وقوله تعالى: {أَفْتُونِي} ذكرنا معنى الإفتاء والاستفتاء في سورة النساء [2] .

وقوله تعالى: {إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ} ، يقال: عبرت الرؤيا أعبرها عبرًا وعبارة، وعبرتها تعبيرًا إذا فسرتها، وحكى الأزهري [3] : أن هذا مأخوذ من العبر وهو جانب النهر، ومعنى عبرت النهر والطريق، قطعته إلى الجانب الآخر، فقيل لعابر الرؤيا عابر؛ لأنه يتأمل ناحيتي الرؤيا فيتفكر في أطرافها، ويمضي تفكره فيها من أول ما يرى النائم إلى آخر ما رأى، حتى يقع فهمه على الصحيح منها فيجيب، فأما اللام في قوله {لِلرُّؤْيَا} فقال أحمد بن يحيى [4] : أراد إن كنتم للرؤيا عابرين، وإن كنتم عابرين للرؤيا، تسمّى هذه اللام لام التعقيب، لأنها عقبت الإضافة، لأن المعنى: إن كنتم عابري الرؤيا.

وقال ابن الأنباري [5] : دخلت اللام مؤكدة مفيدة معنى التأكيد، وقيل: إنها أفادت معنى إلى، وكأن تلخيصها: إن كنتم توجهون العبارة إلى الرؤيا، والعرب تقول: هو لزيد ضارب، يعنون: هو يوجه ضربه إلى زيد،

(1) "تهذيب اللغة" (عجف) 3/ 2340، وابن دريد هو: محمد بن الحسن بن دريد بن عتاهية، من الأزد، انتهى إليه علم لغة البصريين، كان من أحفظ الناس، توفي سنة 321 هـ. انظر:"معجم الأدباء"18/ 129، و"طبقات النحويين"للزبيدي (ص 202) ، و"نزهة الألباء" (323) .

(2) عند قوله تعالى: {وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ} [آية: 127] .

(3) "تهذيب اللغة" (عبر) 3/ 2305.

(4) "تهذيب اللغة" (عبر) 3/ 2304.

(5) "زاد المسير"4/ 230.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت