أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 6741 من 13358

أمة يدل على صحة هذا ما روى عطاء عن ابن عباس [1] "بعد أمة"بعد سنين. فإن قيل أكثر المفسرين على أن معنى قوله:"وادكر"دليل على أن الناسي هو الساقي.

قال ابن الأنباري [2] : يقال إذ ادكر بمعنى: ذكر وأخبر الملك، وصلح أن يكون ادكر بمعنى ذكر، كما تقول احتلب بمعنى حَلبَ، واعتدى بمعنى عدى في قوله تعالى: {فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ} [البقرة: 194] . وذكر لا يدل على نسيان سبقه.

وقد قال الكلبي فيما روى عن ابن عباس [3] : إنما لم يذكر الساقي خبر يوسف للملك حتى احتاج الملك إلى تعبير رؤياه، خوفًا من أن يكون ذلك إذكارًا لذنبه الذي من أجله حبسه الملك مع الخباز، فكتم أمره ولم يبده للملك لهذه العلة، فهذا يدل على أن الساقي قد نسي ذلك لقضاء الله تعالى في كون يوسف مدة في السجن، أنساه ذلك من غير أن ينسب النسيان إلى الساقي [في قوله {فَأَنْسَاهُ الشَّيْطَانُ} ويكون نسيان الساقي غير مذكور، ويستدل عليه بقوله {وَادَّكَرَ} . ومن نسب النسيان إلى الساقي] [4] فَسّر الادّكار على ظاهره ولم ينقله إلى معنى الذكر.

وقوله تعالى {أَنَا أُنَبِّئُكُمْ بِتَأْوِيلِهِ} وقرأ الحسن [5] (أنا آتيكم بتأويله) وقال: أراد العلج ينبئهم بتأويله حتى لا يأتي به من عند يوسف عليه السلام.

(1) الطبري 12/ 229، وابن أبي حاتم 7/ 2151 عن سعيد بن جبير.

(2) "زاد المسير"4/ 231.

(3) "تنوير المقباس"ص 150،"زاد المسير"231/ 4، القرطبي 9/ 202.

(4) ساقط من (ج) .

(5) ابن عطية 7/ 523 قال:"وكذلك في مصحف أبي"، و"البحر المحيط"5/ 314، و"معاني القرآن"للنحاس 3/ 432، وقال الحسن: (كيف ينبئهم العلج؟) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت