أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 6750 من 13358

يعصرون يحلبون. وإلى هذا ذهب أحمد بن عبيد [1] قال: تفسير يعصرون يحلبون الألبان، لسعة خيرهم واتساع خصبهم. واحتج بقول الشاعر [2] :

فما عصمت الأعراب إن لم يكن لهم ... طعامٌ ولا درٌّ من الماء يُعْصَرُ

أي: يحلب.

وروى ابن الأنباري [3] عن بعض أصحاب المعاني قال: تفسير يعصرون: يفضلون ويعطون ويحسنون. واحتج بقول طرفة:

لو كان في أمْلاكِنَا واحِدٌ ... يَعْصرُ فينا كالذي يُعْصَرُ [4]

أي: يعطينا كالذي يعطى ويفضل ويحسن.

وذكر الأزهري [5] هذا المعنى في يعصر عن أبي عبيد وأبي عبيدة.

واختار أبو علي الفارسي [6] القولين الأولين فقال: قوله: {يَعْصِرُونَ} يحتمل أمرين:

أحدهما: أن يكون من العصر الذي يراد به الضغط الذي لحق ما فيه دهن أو ماء نحو الزيتون والسمسم والعنب والتمر، ليخرج ذلك منه. الذي يدل على صحة هذا التأويل ما روي أنهم لم يعصروا في السنين الشداد زيتًا

(1) "زاد المسير"4/ 234.

(2) البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في"زاد المسير"4/ 234 برواية: (من المال) .

(3) "زاد المسير"4/ 235.

(4) "ديوانه"ص 154، و"تاج العروس" (عصر) 7/ 230، و"مقاييس اللغة"4/ 344، و"اللسان" (عصر) 5/ 2970، و"كتاب العين"1/ 297، و"مجمل اللغة"672/ 3.

(5) "تهذيب اللغة" (عصر) 3/ 2461.

(6) "الحجة"4/ 425.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت