أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 7097 من 13358

العُقابُ [1] نَهْوِي هَوِيُّا بالفتح، إذا انقضّت [2] على صيد أو غيره [3] ، وقال الفراء في هذه الآية: {تَهْوِي إِلَيْهِم} تريدهم؛ كما تقول: رأيت فلانًا يَهْوِي نحوك [4] ، معناه: تنحط إليهم وتنحدر وتنزل [5] ، يقال هوى الحجر من رأس الجبل يهوي، إذا انحدر وانصب [6] ، هذا قول أهل اللغة في هذا الحرف.

فأما قول المفسرين؛ فقال ابن عباس في رواية عطاء: يريد تحِنّ [7] إليهم زيارة بيتك [8] ، وفي هذا بيان أن حنين الناس إليهم إنما هو لحج البيت لا لأعيانهم، وفي هذا دعاء للمؤمنين بأن يرزقهم حج البيت، ودعاءٌ لسكان مكة [9] من ذريته؛ لأنهم يرتفقون [10] بمن يأتي مكة لزيارة

(1) طير معروف، وهو من العِتاق؛ أي الجوارح، ويقع العُقاب على الذكر والأنثى. انظر:"اللسان" (عقب) 5/ 3028.

(2) (أ) ، (د) : (نفضت) من غير ألف وبالفاء، والمثبت من (ش) ، (ع) .

(3) ورد في"تهذيب اللغة" (هوى) 4/ 3813 بنصه تقريبًا.

(4) "معاني القرآن"للفراء 2/ 78 بنصه.

(5) هذا معنى الآية لا معنى القول، وهو قول ابن الأنباري كما في"تفسير ابن الجوزي"4/ 368، وانظر:"تفسير الفخر الرازي"19/ 137، والخازن 3/ 83.

(6) انظر:"تفسير الفخر الرازي"19/ 137 بنصه.

(7) في (د) : (نحو) .

(8) انظر:"تفسير ابن الجوزي"4/ 367، و"الخازن"3/ 83، وورد بلا نسبة في"تفسير الماوردي"3/ 138، و"تفسير القرطبي"9/ 373.

(9) في (د) : (مكان) .

(10) هكذا في جميع النسخ، وفي"تفسير الخازن"3/ 83 (بأنهم ينتفعون) ، وقد نقل المقطع من الواحدي، ويستقيم المعنى بالعبارتين، فعلى عبارة المخطوط (يرتفقون) مأخوذة من الرفق، بمعنى أن القلوب تحن إليهم بسبب ارتفاقهم بالزوَّار والحجاج لبيت الله العتيق، وعلى عبارة الخازن (ينتفعون) من الانتفاع؛ فهم ينتفعون ممن يقدم مكة حاجًّا أو زائرًا.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت