أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 7935 من 13358

يعني: في حال مجازاة الله الكافر والمؤمن الولاية لله، على معنى: هنالك يتبين ذلك على ما ذكر. وقال ابن قتيبة: (يريد يومئذ يتولون الله ويؤمنون به، ويتبرؤون مما كانوا يعبدون) [1] . وهذا أظهر من قول الزجاج. وذهب غيرهما في معنى الولاية في هذه الآية: إلى تولي الأمر، لا إلى معنى الموالاة، فقال: (معنى الآية: في ذلك الموطن الذي هو موطن الجزاء لا يتمكن أحد من نصرة أحد، بل الله تعالى يتولى ذلك، فينصر المؤمنين ويخذل الكافرين، لا يملك ذلك أحد من العباد، فالولاية يومئذ تخلص له كما قال: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} [الفاتحة: 4] [2] .

وقوله تعالى: {هُوَ خَيْرٌ ثَوَابًا} يقول: هو أفضل ثوابًا يقول: هو أفضل ثوابًا ممن يرجى ثوابه. قال أهل المعاني: (قوله: {هُوَ خَيْرٌ ثَوَابًا} مع أنه لا يثبت إلا هو، على تقدير: لو كان يثبت غيره لكان هو خير ثوابًا) [3] .

وقيل: (هذا على ادعاء الجهال والكفار أنه قد يثبت غير الله) [4] . {وَخَيْرٌ عُقْبًا} وعُقُبَا [5] . وهما لغتان في العاقبة يقال: عُقْب، وعُقُب، وعَاقِبَة وعُقْبى، والعقب لا يكون لله تعالى كما يكون الثواب له. ولا يجوز

(1) "تفسير غريب القرآن"1/ 268.

(2) "معالم التنزيل"5/ 173،"النكت والعيون"3/ 309،"الجامع لأحكام القرآن"10/ 411،"التفسير الكبير"21/ 129.

(3) "معالم التنزيل"5/ 173،"الجامع لأحكام القرآن"10/ 411.

(4) "الجامع لأحكام القرآن"10/ 411.

(5) قرأ ابن كثير، ونافع، وأبو عمرو، وابن عامر، والكسائي: (عُقُبا) مضمومة القاف. وقرأ عاصم، وحمزة: (عُقْبا) ساكنة القاف. انظر:"السبعة"ص 392،"الحجة للقراء السبعة"5/ 150،"التبصرة"ص 249،"العنوان"ص 123،"حجة القراءات"ص 419.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت