أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 8192 من 13358

تفسير: {أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَنِ عِتِيًّا} قال: (قائدهم ورأسهم في الشر) [1] . والعتي هاهنا مصدر كالعتو وهو: التمرد في العصيان [2] . قال ابن عباس في رواية الوالبي: (أيهم أشد عصيانا) [3] . وقال في رواية عطاء: (أيهم أعظم فرية) [4] . وقال مقاتل: (أيهم أشد علوا في الكفر) [5] .

وقال الكلبي: (يعني جراءة بالفراء والكذب) [6] . وقال مجاهد: (كفرا) [7] . قال أبو إسحاق: (فأما رفع {أَيُّهُمْ} فهي القراءة، ويجوز(أيَّهُم) بالنصب، حكاها سيبويه وذكر: أنها قراءة هارون الأعور [8] [9] .

(1) "معالم التنزيل"5/ 245،"الكشف والبيان"3/ 10 ب.

(2) انظر:"تهذيب اللغة" (عتا) 3/ 2313،"معجم مقاييس اللغة" (عتو) 4/ 225،"المفردات في غريب القرآن" (عتا) 321،"لسان العرب" (عتا) 5/ 2804.

(3) "جامع البيان"16/ 107،"الدر المنثور"4/ 504.

(4) "الكشف والبيان"3/ 10 ب،"اللغات في القرآن"34.

(5) ذكرته التفسير بدون نسبة. انظر:"جامع البيان"16/ 107،"بحر العلوم"2/ 330،"المحرر الوجيز"9/ 510،"معالم التنزيل"5/ 245،"زاد المسير"5/ 253،"تفسير القرآن العظيم"3/ 146.

(6) "النكت والعيون"3/ 383.

(7) "جامع البيان"16/ 107،"الدر المنثور"4/ 504،"روح المعاني"16/ 119.

(8) هارون بن موسى بن شريك الدمشقي، أبو عبد الله التغلبي، شيخ المقرئين بدمشق في زمانه، وكان من أهل الفضل، قرأ على ابن ذكوان، وحدث عنه خلق كثير، ورحل إليه الطلبة من الأقطار لإتقانه وتبحره، صنف في القراءات والعربية، إليه رجعت الإمامة في قراءة ابن ذكوان.

انظر:"طبقات النحويين"للزبيدي 263،"تذكرة الحفاظ"2/ 659،"غاية النهاية"2/ 347،"طبقات المفسرين"2/ 347،"شذرات الذهب"2/ 209،"معرفة القراءة الكبار"1/ 247.

(9) "الكتاب"1/ 259،"الإغفال فيما أغفله الزجاج من المعاني"994،"الإنصاف ="

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت