القبطي. والفتنة] [1] في القول الثاني: الإخلاص من قولهم: فتنته [2] فتنة في النار، إذا خلصته مما يتعلق به مما يفسده) [3] .
وقوله تعالى: {فَلَبِثْتَ سِنِينَ} [نظم الآية: وفتناك فتونًا، فخرجت خائفًا إلى أهل مدين، فلبثت سنين] [4] ولكنه من الحذف الذي ذكره الفراء [5] .
وقوله تعالى: {فِي أَهْلِ مَدْيَنَ} يعني بلد شعيب، وكان على ثمان مراحل من مصر. {ثُمَّ جِئْتَ عَلَى قَدَرٍ يَا مُوسَى} قال ابن عباس: (يريد موافقًا للنبوة؛ لأن الأنبياء لا يبعثون إلا أبناء أربعين سنة) [6] .
وقال قتادة: (على قدر الرسالة والنبوة) [7] .
وقال ابن كيسان: (على رأس أربعين سنة، وهو القدر الذي يوحى فيه إلى الأنبياء) [8] . والعرب تقول: جاء فلان على قدر، إذا جاء لميقات
(1) من قوله: (يعني حين قالت لها أم موسى ..) إلى هنا ساقط من نسخة (س) ، ومن قوله: (يريد الهم الذي كنت تخافه ..) إلى هنا ساقط من نسخة (ص) .
(2) قوله: (فتنه) ساقط من نسختي: (س، ص) .
(3) ذكر نحوه بلا نسبة في"الكشاف"2/ 537،"زاد المسير"5/ 285،"البحر المحيط"6/ 243.
(4) ما بين المعقوفين ساقط من نسخة (س) .
(5) "جامع البيان"16/ 167،"معاني القرآن"للفراء 2/ 179.
(6) "الجامع لأحكام القرآن"11/ 198.
(7) "تفسير القرآن"للصنعاني 2/ 16،"جامع البيان"16/ 167،"النكت والعيون"3/ 403،"ابن كثير"3/ 164.
(8) "الكشف والبيان"3/ 18 أ،"معالم التنزيل"5/ 274،"القرطبي"11/ 198.