وطِوى وهو المكان المنصف فيما بين القريتين) [1] ، وأنشد لموسى بن جابر الحنفي [2] :
وإِنَّ أَبانا كانَ حَلَّ بِبَلدَةٍ ... سِوى بين قَيْسٍ عَيْلاَنَ والفِزْرِ
فسِوى مثل: بِلى، وقِرى، ومِعى، ورِيي، وقِمع، وضِلع، وقِطع. وسُوى بالضم مثل: ضُحى وسُدى وهُدى ومثل: صُرَد وحُطَم ونحو ذلك. وقال أبو علي: (سِوى فِعَلْ من التسوية، فكأن المعنى: يستوي مسافته على الفريقين فتكون مسافة كل فريق إليه كمسافة الفريق الآخر، وهذا ما يقل في الصفات ومثله: قوم عِدىً، [وأما فُعَلْ فهو في الصفات أكثر من فِعَل نحو: دَليلٍ خُنَعْ] [3] ، ومالٍ لُبَدْ، ورَجلٍ حُطَمٍ) [4] . هذا كلام أهل اللغة في هذا الحرف [5] .
فأما قول المفسرين فقال قتادة: (نصفا) [6] .
(1) "مجاز القرآن"لأبي عبيدة 2/ 20.
(2) البيت لموسى بن جابر الحنفي.
انظر:"مجاز القرآن"لأبي عبيدة 2/ 20،"جامع البيان"16/ 134،"النكت والعيون"3/ 408،"المحرر الوجيز"10/ 43،"الحجة للقراء السبعة"5/ 224،"الخزانة"1/ 146،"الأغاني"10/ 107،"لسان العرب" (سوى) 4/ 2163.
(3) ما بين المعقوفين ساقط من الأصل، ومثبت في بقية النسخ.
(4) "الحجة للقراء السبعة"5/ 224.
(5) "معاني القرآن"للفراء 2/ 181،"معاني القرآن"للزجاج 3/ 360 ن"الحجة للقراء السبعة"5/ 224،"تهذيب اللغة" (سوى) 2/ 1795،"تفسير غريب القرآن"لابن قتيبة ص 279.
(6) "تفسير القرآن"للصنعاني 2/ 16،"جامع البيان"16/ 176،"الدر المنثور"4/ 540.