والنهر لا يجري [1] ، وإنما يجري الماء فيه، ويستعمل الجري فيه توسعًا، لأنه موضع الجري [2] .
وجاء في الحديث:"أنهار الجنة تجري في غير أخدود" [3] وعلى هذا فالجري في النهر على ظاهره.
وقوله تعالى: {كُلَّمَا} . (كل) [4] : حرف جملة، ضم إلى (ما) الجزاء، فصار أداة للتكرار، وهي منصوبة على الظرف [5] . {رُزِقوُاْ} أي: أطعموا [6] . {مِن ثَمَرَةٍ} (من) صلة [7] أي: ثمرة [8] .
(1) في (أ) ، (ب) : (تجري) .
(2) انظر:"تفسير الثعلبي"1/ 58 أ، وابن عطية 1/ 207 - 208،"القرطبي"1/ 205.
(3) بهذا اللفظ ذكره الثعلبي قال: جاء في الحديث:"أنهار الجنة تجري في غير أخدود""تفسير الثعلبي"1/ 58 أ. وأخرجه ابن أبي شيبة في"مصنفه"موقوفًا على مسروق ولفظه."أنهار الجنة في غير أخدود .."، مصنف ابن أبي شيبة، كتاب"الجنة"7/ 53 - 54، وكذا أخرجه"الطبري"موقوفًا على مسروق ولفظه: (... وماؤها يجري في غير أخدود) 1/ 170، وذكره."القرطبي"قال: (روي أن أنهار الجنة ليست في أخاديد) "تفسير القرطبي"1/ 206. وقال ابن كثير 1/ 67: جاء في الحديث أن أنهارها تجري في غير أخدود. وذكره السيوطي في"الدر"عن مسروق، وعزاه لابن المبارك، وابن أبي شيبة، وهناد، وابن جرير، وابن أبي حاتم، وأبي الشيخ، والبيهقي في"البعث"،"الدر"1/ 82.
(4) (كل) ساقط من (ب) .
(5) أنظر:"إعراب القرآن"للنحاس 1/ 151،"إملاء ما من به الرحمن": ص 23،"البيان في غريب إعراب القرآن": ص 62،"الدر المصون"1/ 179.
(6) انظر:"تفسير الثعلبي"1/ 58 أ.
(7) في (ب) : (طلة) .
(8) انظر:"تفسير الثعلبي"1/ 58 أ.