وقال مجاهد، وسفيان: (خشعت) [1] . وقال السدي: (استسلمت) [2] .
قال عطاء عن ابن عباس: (خضعت) [3] .
قال أبو إسحاق: (معنى {وَعَنَتِ} مهو في اللغة: خضعت، يقال: عَنَا يَعْنُوا إذا خَضعَ، ومنه يقال: أخذت البلاد عَنْوَةً إذا أخذت غَلَبَة، وأُخِذت بِخِضوعٍ من أهلها) [4] .
وقال أهل المعاني: (معنى {وَعَنَتِ} خضعت وذلت خضوع الأسير في يد المالك القاهر له، والعاني: الأسير لخضوعه وذله) [5] .
قال أبو عبيدة: (وكل من ذل واستكان فقد عَنَا، والاسم منه العنوة [6] .
وأنشد للقطامي [7] :
وَنأَتْ بِحَاجَتِنَا وَرُبَّتَ عَنْوَةٍ ... لَكَ مِن مَوَاعِدِها التي لَمْ تَصْدُقِ
أي: رب ذلة وخضوع منك لها لأجل مواعدها. ومن هذا يقال:
(1) "جامع البيان"16/ 216،"النكت والعيون"3/ 427،"تفسير سفيان الثوري"ص 196.
(2) ذكره الثعلبي في"تفسيره"3/ 25 بدون نسبة.
(3) "الدر المنثور"4/ 552، وذكره الثعلبي في"تفسيره"2/ 52 بدون نسبة، وذكره ابن الملقن في"تفسير غريب القرآن"ص250.
(4) "معاني القرآن"للزجاج 3/ 377.
(5) انظر:"تهذيب اللغة" (عنا) 3/ 2580،"مقاييس اللغة" (عني) 4/ 146،"القاموس المحيط" (عنوت) 4/ 267،"الصحاح" (عنا) 6/ 2440،"لسان العرب" (عنت) 5/ 3120،"المفردات في غريب القرآن" (عنت) 349.
(6) ذكره الأزهري في"تهذيب اللغة" (عنا) 3/ 2585، وورد نحوه مختصرًا في"مجاز القرآن"لأبي عبيدة 2/ 30.
(7) البيت لعمر القطامي. انظر:"ديوانه"ص 35،"تهذيب اللغة" (عنا) 3/ 2580،"معجم مقاييس اللغة" (عني) 4/ 146،"لسان العرب" (عنن) 5/ 3139.