أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 8894 من 13358

للفاعل لما تقدم [1] من ذكر الله تعالى [2] ، وقوله {لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ} في موضع نصب ومن ضم الألف بني الفعل للمفعول به، والمعنى على أن الله سبحانه وتعالى أذن لهم في القتال، والجار والمجرور في موضع رفع لإسناد الفعل المني للمفعول إليهم. والمأذون لهم في القتال أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- [3] .

وقوله:"يقاتِلون"أي: الذين يقاتلون عدوهم الظالمين لهم بإخراجهم عن ديارهم. وهم المؤمنون.

وقرئ"يقاتَلون"بفتح التاء [4] ، أي: الذين يقاتلهم المشركون، وهم المؤمنون، ويقوي هذه القراءة أن الفعل الذي بعده مسند إلى المفعول به وهو قوله:"ظلموا" [5] .

= الباقون بضمها.

"السبعة"ص 437،"التَّبصرة"ص 266،"التيسير"ص 157،"الإقناع"2/ 706.

(1) في (ظ) : (علي ما تقدّم) ، وفي"الحجة"للفارسي: فلما تقدم.

(2) يعني أنَّه قرب من قوله -قبلها-:"إن الله لا يحب كل خوان كفور"، فأسندوا الفعل إلى الله لتقدم اسمه وأنَّ الفعل قرب منه. قاله ابن زنجلة في"حجة القراءات"ص 478.

(3) من قوله: من فتح الألف إلى هنا. هذا كلام أبي علي في"الحجة"5/ 280 - 281 مع تقديم وتأخير.

وانظر:"علل القراءات"للأزهري 2/ 426،"حجة القراءات"لابن زنجلة ص 478،"الكشف"لمكي بن أبي طالب 2/ 120.

(4) قرأ نافع، وحفص عن عاصم، وابن عامر:"يقاتلون"بفتح التاء، وقرأ الباقون بكسر التاء.

"السبعة"ص 437،"التبصرة"ص 266:"التيسير"ص 157،"الإقناع"2/ 706.

(5) من قوله: الذين يقاتلون عدوهم ... إلى هنا. هذا كلام أبي علي في"الحجة"5/ 280 - 281 مع تقديم وتأخير. =

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت