وروى الكليني في الروضة من الكافي: [[أن رجلًا سأل علي بن أبي طالب عن الناس وعن أشباه الناس وعن النسناس، فقال: نحن الناس وأشباه الناس شيعتنا، والنسناس هم السواد الأعظم -أي: باقي من ينتسب إلى بني الإسلام وغيرهم- ثم قال: (( إِنْ هُمْ إِلَّا كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا ) )[الفرقان:44] ]]. وهذا في الروضة من الكافي صفحة (204) .

وروى الكليني في الكافي أيضًا عن محمد بن علي الباقر أنه قال: [[والله يا أبا حمزة أن الناس كلهم أولاد بغايا ما خلا شيعتنا] ].

سادسًا: القول بالرجعة:

من أين أتى الشيعة بالرجعة والقول بالرجعة؟ قال أحمد أمين: (وفكرة الرجعة أخذها ابن سبأ من اليهودية، فعندهم الآن النبي إلياس صعد إلى السماء وسيعود، فيعيدوا الدين والقانون) . هذا في فجر الإسلام صفحة (270) .

وفي كتاب العقائد الوثنية في الديانة النصرانية: ويعتقد الصينيون أن مخلصهم وحاميهم فشنو الذي ظهر فالناسوت باسم فشنا سيأتي ثانيًا في الأيام الأخيرة. صفحة (106) .

أما عند الشيعة روى الكليني في الكافي عن جعفر بن محمد أنه قال: [[إن الله قال للملائكة: الزموا قبر الحسين حتى تروه وقد خرج فانصروه، وابكوا عليه وعلى ما فاتكم من نصرته؛ فإنكم قد خصصتم بنصرته والبكاء عليه، فبكت الملائكة تعزيًا وحزنًا على ما فاتهم من نصرته، فإذا خرج يكونون أنصاره] ]. الكافي الجزء الأول (ص:283) .

قال المفيد وهو أحد أكابر علماء الرافضة: (واتفقت الإمامية على وجوب رجعة كثير من الأموات) . هذا ما قاله في أوائل المقالات صفحة (51) .

وقال الحر العاملي: (إنا مأمورون بالإقرار بالرجعة واعتقادها وتشديد الاعتراف بها فالأدعية والزيارات ويوم الجمعة وكل وقت) . وهذا قاله في الإيقاض من الهجعة صفحة (64) .