تقول: لا. بل لأجل جاه وشرف. أين ذلك الجاه والشرف؟!! هل يعادل شرف صحبة الإمام وخدمته؟ لماذا نكصوا؟ لا أدري.
المهم: أن الناقد يطعن في عدالتهم وتقواهم، فأقل ما يصف به الطاعنُ هؤلاء الذين تربوا على يد الإمام القدوة هو أنهم ضعاف الإيمان، هذا هو أضعف وصف!!
قل لي بربك: العيب في الإمام المربي أم في الذين بذل جهده في تربيتهم وتعليمهم وتزكيتهم الذين مَدَحَهم و ... ؟ أم العيب في الناقد الطاعن؟؟
لا تتعجل في الجواب.
فكر وتأمل!!
فكر في جهادهم مع الإمام المجاهد، وصبرهم معه، وبذلهم أموالهم، بل محاربة أقرب الناس إليهم لأجل إعلاء كلمة الله، وميدان الجهاد من أوسع ميادين التربية العملية، وهم شاركوا الإمام في كل ميادين الجهاد: جهاد النفس، وجهاد المال، وجهاد الدعوة، بل إنهم في كل أوجه الخير تسابقوا. فهل بعد أن فازوا ونالوا مرتبة الرضا ورضي الله عنهم بعدها رجعوا؟!! يا سبحان الله!!
أخي الكريم: لا تعجل! اصبر معي قليلًا، وبعد التأمل احكم، وتذكر أن من معروفك أن ترسل إليَّ كل ما يخطر ببالك من ملاحظات، فأنا مستعد للرجوع والزيادة والحذف في الطبعات القادمة إن شاء الله، والآن واصل معي القراءة في تأمل واحكم بعد ذلك.
أنت تتفق معي بأن الإمام القائد، القدوة، المعلم، المربي، لا يمكن أن يُتهم بتقصير أو بما هو دون ذلك، وإذا جعلنا العيب والخلل والضعف في الأتباع وأن عامتهم قد خانوا ولم يستفيدوا ... إلى آخر الطعن الموجه إليهم فلا شك أن ذلك يؤثر على الإمام لا سيما إذا قلنا بأن الخونة والجهال هم خاصة الإمام ومن يجلس معهم، وهم الذين أحاطوا به إحاطة السوار بالمعصم، فهم الأهل والمستشارون.