( [3] ) الصواعق المرسلة لابن القيم: (1/ 216) .

( [4] ) أصول مذهب الشيعة: (3/ 1304) .

( [5] ) انظر: الكافي (1/ 238) إكمال الدين لابن بابويه: (ص/301 - 304) ، الاستنصار للكراجكي: (ص/18) ، الاحتجاج للطبرسي: (1/ 84 - 87) .

( [6] ) انظر: الصواعق المرسلة: (2/ 525) .

( [7] ) انظر: شرح جامع على الكافي للمازندراني: (2/ 271 - 272) .

( [8] ) انظر الكافي كتاب الحجة، باب فيه ذكر الصحيفة والجفر والجامعة ومصحف فاطمة: (1/ 238 - 240) .

( [9] ) انظر: تهذيب الوصول: (ص/70) ، أوائل المقالات: (/ 153) ، المرجعية الدينية العليا: (ص/ 16) .

( [10] ) أُصول الكافي: (1/ 67 - 68) وغيره: وأصول مذهب الشيعة: (1/ 434) .

( [11] ) معناها: أن الشيعي خلق من طينة خاصة، والسنِّي خُلق من طينة أخرى، وجرى المزج بينهما فما في الشيعي من معاصي هو من تأثير طينة السني، وما في السني من صلاح هو من تأثره بطينة الشيعي، وعلى هذا أكثر من ستين رواية عندهم. انظر: الكافي للكليني (2/ 2 - 6) : باب طينة المؤمن والكافر. ومصادر أخرى في: أصول مذهب الشيعة الإمامية الإثني عشرية: للشيخ ناصر القفاري (2/ 982 - 989) .

( [12] ) انظر: مدارج السالكين لابن القيم: (1/ 72 - 73) وهو مهم، مجموع الفتاوى: (28/ 478) .

( [13] ) انظر: الكافي (2/ 18، 22) .

( [14] ) انظر: الكافي (1/ 272، 373) ، تفسير العياشي: (1/ 178) ، تفسير البرهان: (1/ 293) ، بحار الأنوار: (8/ 218) ، (27/ 144، 157 وما بعدها، 181، 197، 218 - 239) .