فهرس الكتاب
قَالَ: إِذَا كُنْتَ خَلْفَ الْإِمَامِ فَلَا تَرْكَعْ حَتَّى يَرْكَعَ، وَلَا تَسْجُدْ (1) حَتَّى يَسْجُدَ، وَلَا تَرْفَعْ رَأْسَكَ قَبْلَهُ، فَإِذَا فَرَغَ الْإِمَامُ وَلَمْ يَقُمْ وَلَمْ يَنْحَرِفْ، وَكَانَتْ لَكَ حَاجَةٌ فَاذْهَبْ، وَدَعْهُ، فَقَدْ تَمَّتْ صَلَاتُكَ.
• [3332] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ وَقَتَادَةَ، قَالَ: وَأَخْبَرَنِيهِ رَجُلٌ، عَنِ الْحَسَنِ قَالُوا: وَلَا يَنْصَرِفُ حَتَّى يَقُومَ الْإِمَامُ، قَالَ الزُّهْرِيُّ: إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ وَلا يَنْصَرِفُ (2) .
° [3333] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي (3) عَبْدَةُ بْنُ أَبِي لُبَابَةَ، أَنَّ وَرَّادًا مَوْلَى الْمُغِيرَةِ، أَخْبَرَهُ (4) أَنَّ الْمُغِيرَةَ كَتَبَ إِلَى مُعَاوِيَةَ - كَتَبَ ذَلِكَ الْكِتَابَ إِلَيْهِ (5) وَرَّادٌ - أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ حِينَ يُسَلِّمُ:"لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ، اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ".
قَالَ وَرَّادٌ: ثُمَّ وَفَدْتُ بَعْدَ ذَلِكَ إِلَى مُعَاوِيَةَ، فَسَمِعْتُهُ عَلَى الْمِنْبَرِ يَأْمُرُ النَّاسَ بِذَلِكَ الْقَوْلِ وَيُعَلِّمُهُمْ (6) ، قُلْتُ: فَمَا الْجَدُّ؟ قَالَ: كَثِيرُ (7) الْمَالِ.
(1) في الأصل:"يسجد"، والمثبت من (ر) وهو المناسب للسياق.
* [ر/350] .
(2) في (ر) :"لا"دون الواو.
° [3333] [التحفة: سى 11506 , خ م دس 11535] [الإتحاف: مي خز عنه حب حم 16985] [شيبة: 3113] .
(3) قوله:"قال: أخبرني"ليس في الأصل، والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما في"مسند السراج" (856) ، من طريق عبد الرزاق، به، و"المعجم الكبير"للطبراني (20/ 391) ، و"الدعاء"له (694) ، عن إسحاق بن إبراهيم الدبري، عن عبد الرزاق، به.
(4) ليس في الأصل، والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما في المصادر السابقة.
(5) ليس في (ر) ، والمثبت يؤيده ما في المصادر السابقة، بلفظ:"له".
(6) في (ر) :"أو يعلمهم"، والمثبت موافق لما"مسند السراج".
(7) كذا في الأصل، (ر) :"كثير"، ولعل الصواب: كثرة. ينظر:"معجم الفروق اللغوية"للعسكري (ص 159) .