وَلَا الْوَرَعَةِ، وَمَتَى كَانَ (1) الْقُرَّاءُ يَقُولُونَ مِثْلَ هَذَا؟ لَا كَثَّرَ اللَّهُ فِي الْمُسْلِمِينَ مِنْ هَؤُلاءِ (2) .
• [6159] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: لَيْسَ الْخَطَأُ أَنْ تَقْرَأَ بَعْضَ الْقُرآنِ فِي بَعْضٍ (3) ، وَلَا أَنْ (4) تَخْتِمَ آيَةَ غَفُورٍ رَحِيمٍ (5) بِعَلِيمٍ حَكِيمٍ أَوْ بِعَزِيزٍ حَكِيمٍ (6) ، وَلَكِنَّ الْخَطَأَ أَنْ تَقْرَأَ مَا لَيْسَ فِيهِ، أَوْ تَخْتِمَ آيَةَ رَحْمَةٍ بِآيَةِ عَذَابٍ.
• [6160] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءَ، أَنَّهُ أَقْرَأَ رَجُلًا {إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ (43) طَعَامُ الْأَثِيمِ} (7) [الدخان: 43، 44] ، فَقَالَ: قَالَ الرَّجُلُ: طَعَامُ الْيَتِيمِ، قَالَ: فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: طَعَامُ (8) الْفَاجِرِ.
• [6161] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ بيَانٍ، عَنْ (9) حَكِيمِ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: أَقْرَأُ النَّاسِ لِهَذَا * الْقُرآنِ الْمُنَافِقُ، الَّذِي لَا يَذَرُ (10) مِنْهُ أَلِفًا، وَلَا وَاوًا *، يَلُفُّهُ بِلِسَانِهِ كَمَا تَلُفُّ الْبَقَرَةُ الله (11) بِلِسَانِهَا.
(1) في (م) :"كانوا".
(2) قوله:"لا كثر الله في المسلمين من هؤلاء"وقع في (ك، م) :"لا أكثر الله في المسلمين مثل هؤلاء".
(3) قوله:"في بعض"ليس في (م) .
(4) من (ك) ، (م) .
(5) قوله:"غفور رحيم"وقع في (م) :"بالغفور الرحيم".
(6) في (م) :"حليم".
(7) قوله تعالى: {إِن} ليس في الأصل، (ن) ، وأثبتناه من (ك) ، (م) ، وينظر:"تفسير الطبري" (22/ 43) من طريق الثوري، به.
(8) ليس في الأصل، (ن) ، وفي (م) :"إطعام"، والمثبت من (ك) ، وينظر المصدر السابق.
(9) في (م) :"ابن"، وهو خطأ، وينظر:"فضائل القرآن"للمستغفري (1/ 184) من طريق الدبري، عن المصنف، به.
(10) الوذر: الترك. (انظر: النهاية، مادة: وذر) .
(11) الكلأ: النبات والعشب، رطبه ويابسه. (انظر: النهاية، مادة: كلأ) .