السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، قَالَ: فَيظُنُّ الرَّجُلُ أَنَّهُ (1) لَيْسَ فِي الْقُرْآنِ آيَةٌ خَيْرٌ مِنْهَا، ثُمَّ يَمُرُّ بِالْآخَرِ، فَيَقُولُ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ، حَتَّى يَقُولَ ذَلِكَ لِكُلِّهِمْ (2) .
• [6167] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا (3) مَعْمَرٌ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، عَنْ أَبِي * عُبَيْدَةَ (4) ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ، فَلَهُ بِكُلِّ حَرْفِ آيَةٍ (5) عَشْرُ حَسَنَاتٍ، وَلَا أَقُولُ (6) {الم} [البقرة: 1] عَشْرٌ، وَلَكِنْ أَلِفٌ، وَلَامٌ، وَمِيمٌ، ثَلَاثُونَ حَسَنَةً.
• [6168] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي حُسَيْنٍ يَقُولُ (7) : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو (8) : إِنَّ اللهَ اخْتَارَ الْكَلَامَ، فَاخْتَارَ الْقُرْآنَ وَاخْتَارَ الْقُرْآنَ (9) ، فَاخْتَارَ مِنْهُ سُورَةَ الْبَقَرَةِ وَاخْتَارَ مِنْ سُورَةِ الْبَقَرَةِ (10) آيَةَ الْكُرْسِيِّ، وَاخْتَارَ الْبِلَادَ فَاخْتَارَ الْحَرَمَ، وَاخْتَارَ الْحَرَمَ فَاخْتَارَ الْمَسْجِدَ، وَاخْتَارَ الْمَسْجِدَ فَاخْتَارَ مَوْضِعَ الْبَيْتِ.
(1) في الأصل:"أنها"، وفي (م) :"أن"، والمثبت من (ك) ، (ن) ، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
(2) قوله:"ذلك لكلهم"وقع في الأصل، (ن) :"لذلك كلهم"، والمثبت من (ك) ، (م) ، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
(3) في الأصل، (ن) :"عن"، والمثبت من (ك) ، (م) ، وهو الموافق لما في:"المعجم الكبير"للطبراني (9/ 130) ، من طريق الدبري، به.
* [ن / 73 ب] .
(4) في الأصل:"عبادة"، وهو تصحيف، وينظر المصدر السابق، وترجمته في:"تهذيب الكمال" (14/ 61) .
(5) قوله:"بكل حرف آية"وقع في الأصل:"بكلامه"، وفي (ك) ، (ن) و (م) :"بكل آية"، والمثبت من المصدر السابق، وهو الأظهر.
(6) في الأصل، (ن) :"نقول"، والمثبت من (ك) ، (م) ، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
(7) في (ك) ، (م) :"قال".
(8) في الأصل:"مروان"، والمثبت من (ك) ، (ن) ، (م) ، وهو الموافق لما في"فضائل القرآن"للمستغفري (749) ، من طريق الدبري، به.
(9) قوله:"واختار القرآن"ليس في الأصل، وأثبتناه من (ك) ، (ن) ، (م) ، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
(10) ليس في الأصل، (ن) ، وأثبتناه من (ك) ، (م) ، وينظر المصدر السابق.