مَا قِبَلَنَا سَبِيلٌ، كَانَ يَقْرَأُ عَلَيْنَا (1) سُورَةَ الْمُلْكِ ثُمَّ يُؤْتَى جَوْفُهُ، فَيَقُولُ: لَيْسَ لكُمْ عَلَيَّ سَبِيلٌ، كَانَ قَدْ أَوْعَى فِي سُورَةِ الْمُلْكِ ثُمَّ يُؤْتَى رَأْسُهُ، فَيَقُولُ (2) : لَيْسَ لَكُمْ عَلَى مَا (3) قِبَلِي سَبِيلٌ، كَانَ يَقْرَأُ فِيَّ (4) سُورَةَ الْمُلْكِ
قَالَ عَبْدُ اللَّهِ (5) : وَهِيَ الْمَانِعَةُ تَمْنَعُ (6) عَذَابَ الْقَبْرِ، وَهِيَ فِي التَّوْرَاةِ: هَذِهِ سُورَةُ الْمُلْكِ (7) مَنْ (8) قَرَأَهَا فِي لَيْلَةٍ، فَقَدْ أَكْثَرَ وَأَطْيَبَ.
• [6202] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبَانٍ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: مَنْ قَرَأَ فِي لَيْلَةٍ بِمِائَةِ (9) آيَةٍ، لَمْ يُحَاجَّهُ الْقُرْآنُ.
• [6203] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ قَالَ: كُنَّا إِذَا تَعَلَّمْنَا (10) الْعَشْرَ مِنَ الْقُرْآنِ *، لَمْ نَتَعَلَّمِ (11) الْعَشْرَ الَّتِي بَعْدَهَا حَتَّى نَتَعَلَّمَ (12) حَلَالَهَا، وَحَرَامَهَا، وَأَمْرَهَا *، وَنَهْيَهَا.
(1) قوله:"يقرأ علينا"، بدله في الأصل:"قد أوعى في"، وهو وهم من الناسخ، والمثبت من (م) ، (ن) ، وهو الموافق لما في"المعجم الكبير"للطبراني (9/ 140، ح: 8651) ، عن الدبري، عن عبد الرزاق، به.
(2) ليس في (م) .
(3) في الأصل، (ن) :"من"، والمثبت من (م) ، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
(4) في (م) :"بي".
(5) في (ن) :"عبد الرزاق"، والتصويب من (م) ، وهو الموافق لما في المصدر السابق، وينظر:"حلية الأولياء" (7/ 248) ، وكذا التعليق بعد الآتي.
(6) بعده في (ن) :"من"، والمثبت من (م) ، ويوافقه ما في"المعجم الكبير"للطبراني، وينظر: التعليق بعده.
(7) من قوله:"قال عبد الرزاق: وهي المانعة"إلى هنا، ليس في الأصل، ولعله من انتقال نظر الناسخ، والمثبت من (م) ، (ن) ، ويوافقه ما في المصدر السابق، وينظر: التعليقان قبله.
(8) في الأصل، (ن) :"ومن"، بواو قبله، والمثبت من (م) ، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
(9) في (م) :"مائة".
(10) قوله:"كنا إذا تعلمنا"، وقع في الأصل، (ن) :"إذا كنا نتعلم"، وفي (م) :"إذا تعلم"، والمثبت من"فضائل القرآن"للمستغفري (361) من طريق الدبري به.
* [2/ 60 ب] .
(11) قوله:"لم نتعلم"، وقع في (م) :"ثم تعلم".
(12) في (م) :"يتعلم".
* [ن/ 76 أ] .