قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ: عَنْ نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هَزَّالٍ، أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ لِهَزَّالٍ:"لَوْ سَتَرْتَهُ بِثَوْبِكَ كَانَ خَيْرَا لَكَ". قَالَ: وَهَزالٌ الَّذِي كَانَ أَمَرَهُ أَنْ يَأْتيَ النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - فَيُخْبِرَهُ.
° [14260] عبد الرزاق، عَنْ إِسْرَائِيلَ بْنِ (1) يُونُسَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ * جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ يَقُولُ: أُتيَ رَسُولُ اللَّهِ (2) - صلى الله عليه وسلم - بِمَاعِزِ بْنِ مَالِكٍ رَجُلٍ قَصِير فِي إِزَارٍ (3) مَا عَلَيْهِ رِدَاءٌ، قَالَ: وَرَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - مُتَّكِيءٌ عَلَى وِسَادَةٍ عَلَى يَسَارِهِ، فَكَلَّمَهُ، وَمَا أَدْرِي مَا يُكَلِّمُهُ (4) ، وَأَنَا بَعِيدٌ مِنْهُ، وَبَيْنِي (5) وَبَيْنَهُ الْقَوْمُ، فَقَالَ:"اذْهَبُوا بِهِ"، ثُمَّ قَالَ:"رُدُّوهُ"، فَكَلَّمَهُ وَأَنَا أَسْمَعُ، غَيْرَ أَنَّ بَيْنِي وَبَيْنَهُ الْقَوْمَ، ثُمَّ قَالَ:"اذْهَبُوا بِهِ، فَارْجُمُوهُ"، ثُمَّ قَامَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - خَطِيبًا (6) وَأَنَا أَسْمَعُ (7) ، فَقَالَ:"كُلَّمَا (8) نَفَرْنَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَلَفَ أَحَدُهُمْ لَهُ نَبِيبٌ (9) كَنَبِيبِ التَّيسِ (10) ، يَمْنَحُ إِحْدَاهُنَّ (11) الْكُثْبَةَ (12) مِنَ اللَّبَنِ؟! وَاللَّهِ (13) ، لَا أَقْدِرُ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ إِلَّا نَكَّلْتُ بِهِ".
° [14260] [التحفة: عن 2161، م د س 2181] [الإتحاف: مي عه طح حب حم عم 2577] .
(1) في الأصل:"عن"، وهو خطأ ظاهر، والتصويب من (س) .
* [90/ 4 ب] .
(2) في الأصل:"النبي"، والمثبت من (س) .
(3) الإزار والمئزر: ثوب يحيط بالنصف الأسفل من الجسد. (انظر: المعجم الوسيط، مادة: أزر) .
(4) في الأصل:"كلمه"، والمثبت من (س) ، ويوافقه ما في"المعجم الكبير"للطبراني (2/ 222، ح: 1917) ، عن الدبري، عن عبد الرزاق، به.
(5) قوله:"بعيد منه، وبيني"، وقع في الأصل:"بعيد بيني"، والمثبت من (س) ، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
(6) ليس في (س) ، وينظر المصدر السابق.
(7) قوله:"وأنا أسمع"، ليس في الأصل، والمثبت من (س) ، وينظر المصدر السابق.
(8) في (س) :"أكلما"، والمثبت هو الموافق لما في المصدر السابق.
(9) النبيب: صوت التيس عند السِّفاد (إرادة الجماع) . (انظر: النهاية، مادة: نبب) .
(10) التيس: الذكر من المعز، والجمع: تيوس وأتياس. (انظر: حياة الحيوان للدميري) (1/ 240) .
(11) بعده في الأصل:"من"، والمثبت بدونه من (س) ، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
(12) الكثبة: القليل من كل شيء جمعته. (انظر: النهاية، مادة: كثب) .
(13) في الأصل:"والله والله"، مرتين، والمثبت من (س) ، وهو الموافق لما في المصدر السابق.