الْمَدِينَةِ، وَعِنْدَهَا (1) نَاسٌ مِنْ غَطَفَانَ (2) ، مَعَهُمْ (3) ظَهْرٌ لَهُمْ، فَأَصْبَحَ الْغَطَفَانِيُّونَ قَدْ أَضَلُّوا بَعِيرَيْنِ (4) مِنْ إِبِلِهِمْ، فَاتَّهَمُوا بِهِمَا (5) الْغِفَارِيَّيْنِ، فَأَقْبَلُوا بِهِمَا إِلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، وَذَكَرُوا لَهُ (6) أَمَرَهُمْ، فَحَبَسَ أَحَدَ الْغِفَارِيَّيْنِ، وَقَالَ لِلْآخَرِ:"اذْهَبْ فَالْتَمِسْ"، فَلَمْ يَكُنْ إِلَّا يَسِيرًا حَتَّى جَاءَ بِهِمَا، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - لأَحَدِ الْغِفَارِيَّيْنِ، قَالَ: حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ لِلْمَحْبُوسِ عِنْدَهُ:"اسْتَغْفِرْ لِي!"فَقَالَ: غَفَرَ اللَّهُ (7) لَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم:"وَلَكَ، وَقَتَلَكَ فِي سَبِيلِهِ"، قَالَ: فَقُتِلَ يَوْمَ الْيَمَامَةِ.
• [20097] عبد الرزاق، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، يَقُولُ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنِ أَبِي عَامِرٍ (8) ، قَالَ: انْطَلَقْتُ فِي رَكْبٍ (9) حَتَّى إِذَا جِئْنَا ذَا الْمَرْوَةِ (10) سُرِقَتْ عَيْبَةٌ لِي وَمَعَنَا رَجُلٌ يُتَّهَمُ (11) ، فَقَالَ أَصْحَابِي (12) : يَا فُلَان، أَدِّ
(1) في الأصل:"وعندهم"، والمثبت من (س) ، وهو موافق لما في"المحلى"لابن حزم.
(2) غطفان: قبيلة عدنانية، كانت منازلهم بنجد مما يلي وادي القرى وجبل طيئ. (انظر: المعالم الأثيرة) (ص 209) .
(3) في (س) :"عندهم"والمثبت موافق لما في"المحلى"، و"نصب الراية".
(4) كأنه في الأصل:"قرينتين"، وفي (س) :"قربتين"، والتصويب من"المحلى"، و"نصب الراية".
(5) ليس في (س) ، والمثبت موافق لما في"المحلى".
(6) في (س) :"لهم"، والمثبت موافق لما"نصب الراية".
(7) لفظ الجلالة ليس في (س) ، والمثبت موافق لما في"المحلى"، و"نصب الراية".
(8) قوله:"عبد الله بن أبي عامر"كذا في الأصل، (س) ، و"المحلى"لابن حزم (12/ 24) من طريق المصنف، به، و"كنز العمال" (13951) معزوا للمصنف، وفي"غريب الحديث"للخطابي (2/ 246) :"عبد الله بن أبي عمار"، ويحتمل أنه:"عبد الله بن عامر"، وينظر ترجمته في:"تهذيب الكمال" (15/ 140) .
(9) الركب: جمع راكب، والراكب في الأصل: راكب الإبل خاصة، ثم اتسع فيه فأطلق على كل من ركب دابة. (انظر: النهاية، مادة: ركب) .
(10) ذو المروة: قرية بوادي القرى تقع شمال المدينة على بعد 300 كيلو متر. (انظر: أطلس الحديث النبوي) (ص 189) .
(11) ليس في (س) ، وفي"المحلى":"متهم"، والمثبت موافق لما في"كنز العمال".
(12) في (س) :"أصحابنا"، والمثبت موافق لما في"المحلى"و"كنز العمال".