يعني يُحَبُّ فيها، فجعل الظرف مفعولا على السعة، وهذا أيضا مذهب الأخفش [1] .
قال الكسائي: ولو أجزت إضمار الصفة هاهنا لأجزت: أنت الذي كلمت، وأنا أريد: كلمت فيه، وهذا رجل قصدت، وأنا أريد: إليه، وهذا رجل أرغب، وأنا أريد: فيه، ولم يجز إضمار حرف الصفة في هذه المواضع كذلك في الآية [2] .
قال الفراء والزجاج وجماعة النحويين: لا يلزم ما ذكره الكسائي، لأن الصفة مع الظروف جائزة الحذف، ألا ترى أنك تقول: أتيتك يوم الخميس [وفي يوم الخميس] [3] فيكون المعنى واحد، وإذا قلت: كلمتك، كان غير معنى كلمت فيك، فلما اختلف المعنى مع الأسماء التي لا تكون ظروفا لم يجز إضمار الصفة معها. و (اليوم) من أسماء الزمان، وأسماء الزمان يكون فيها ما لا يكون في غيرها [4] .
قال أبو علي [5] : الظروف نوع من أنواع المفعولات المنتصبة عن
= للفراء 1/ 32، و"تفسير الطبري"1/ 265،"الكامل"1/ 34،"الحجة"لأبي علي 2/ 45،"المخصص"12/ 243، 14/ 75.
(1) مذهب الأخفش جواز الوجهين كما سبق، انظر:"معاني القرآن"للأخفش 1/ 258 - 260.
(2) انظر:"معاني القرآن"للأخفش 1/ 260، و"معاني الفراء"1/ 32، و"إعراب القرآن"للنحاس 1/ 171، و"تفسير القرطبي"1/ 321، و"البحر"1/ 190.
(3) (وفي يوم الخميس) ساقط من (أ) ، (ج) والواو من قوله: (وفي) ساقطة من (ب)
وثوبتها يقتضيه السياق، الجملة بهذا النص في"معاني القرآن"للفراء 1/ 32.
(4) انظر:"معاني القرآن"للفراء 1/ 32، و"معاني الأخفش"1/ 260، و"معاني الزجاج"1/ 99.
(5) نقل الواحدي عن"الإغفال"ص 174 (رسالة ماجستير) .