يقال: فلان يعدل فلانا، أي يساويه، ويقال: ما يعدلك عندنا شيء، [أي ما يقع عندنا شيء] [1] موقعك، ولا يساويك.
والعِدْل: اسم حِمْل معدول [يحصل] [2] أي: مسوى به [3] . ونذكر ما قيل في العَدْل، والْعِدْل عند قوله: {أَوْ عَدْلُ ذَلِكَ صِيَامًا} [المائدة: 95] إن شاء الله.
وقوله تعالى: {وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ} . قال المفسرون: أي ولا هم يمنعون من عذاب الله [4] .
ومعنى (النصر) في اللغة: المعونة [5] ، وبينهما فرق، وهو أن المعونة قد تكون على صناعة النصرة لا تكون إلا مع منازعة. وانتصر بمعنى: انتقم، معناه بلغ حال النصرة [6] .
قال المفسرون: نزلت [7] الآية في اليهود، وذلك أنهم كانوا يقولون:
(1) ما بين المعقوفين ساقط من (ب) .
(2) كذا في جميع النسخ (يحصل) والصواب (يحمل) كما في"التهذيب" (عدل) 3/ 2358.
(3) "تهذيب اللغة" (عدل) 3/ 2358، وانظر:"الطبري"1/ 269،"اللسان" (عدل) 5/ 2839.
(4) ذكره الثعلبي 1/ 70 أ، والبغوي 1/ 90، وابن الجوزي في"زاد المسير"1/ 77، وقال الطبري: لا ينصرهم ناصر ولا يشفع لهم شافع، ولا يقبل منهم عدل ولا فدية، 1/ 269، ونحوه ذكر ابن كثير 1/ 95.
(5) انظر:"تهذيب اللغة" (نصر) 4/ 3584،"الجمهرة"2/ 744،"اللسان" (نصر) 7/ 4439.
(6) انظر:"اللسان" (نصر) 7/ 4439.
(7) في (ب) : (هذه الآية) .