يماثله [1] من الصيام [2] ، قال كعب بن مالك [3] :
صَبَرْنَا [4] لاَنَرى لله عَدْلًا ... عَلَى مَانَابنَا مُتَوَكِّلِينَا [5]
أي: لا نرى له مثلا.
وذكر [6] في التفسير أن العدل هاهنا: (الفداء) [7] ، قال الله تعالى: {وَإِنْ تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لَا يُؤْخَذْ مِنْهَا} [الأنعام: 70] ، قال يونس: العدل الفداء [8] [وسمي الفداء] [9] عدلا، أنه يعادل المفدي ويماثله، وأصل هذا الباب المساواة والمماثلة.
(1) في (ج) : (ماماثله) .
(2) انظر:"معاني القرآن"للزجاج 2/ 229.
(3) هو كعب بن مالك بن أبي كعب، الأنصاري الخزرجي، شاعر الرسول صلى الله عليه وسلم وصاحبه، وأحد الثلاثة الذين خلفوا، فتاب الله عليه، ومات سنة خمسين، وقيل: سنة أربعين، وقيل: غير ذلك، انظر:"الاستيعاب"3/ 286، حاشية على"الإصابة"،"سير أعلام النبلاء"2/ 523،"الجرح والتعديل"7/ 160،"تهذيب التهذيب"3/ 471.
(4) في (ج) : (الا ترى) .
(5) أورد الواحدي البيت فى"الوسيط"1/ 100، وهو من قصيدة لكعب يرد بها على ضرار بن الخطاب بن مرداس، يوم الخندق؛ أورد ابن هشام القصيدتين في"السيرة"3/ 277.
(6) (وذكر) ساقط من (ب) .
(7) ذكره الطبري 1/ 268 - 269، وابن أبي حاتم 1/ 105، وابن قتيبة في"الغريب"ص 39، والثعلبي 1/ 70 أ، والبغوي 1/ 90، وابن كثير 1/ 95. وذكر ابن أبي حاتم عن علي وعمير بن هانئ: المراد: التطوع والفريضة،"تفسير ابن أبي حاتم"1/ 105، و"ابن كثير"1/ 95.
(8) ذكره الأزهري، قال: أخبرني ابن فهم عن محمد بن سلام عن يونس."تهذيب اللغة" (عدل) 3/ 2358.
(9) ما بين المعقوفين ساقط من (أ) ، (ج) .