في"عليهم"على تقدير: لست عليهم بمسيطر إلا على من تولى (وكفر) [1] وهذا ليس بالسهل؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- ما كان حينئذ مأمورًا بالقتال، ولا مسلطًا على أحد.
والمعنى: إلا من أعرض عن الإيمان، وجحد ربوبيتي. قاله مقاتل [2] ، وعطاء [3] . {فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الْأَكْبَرَ} قال الكلبي: يدخله النار [4] .
وقال مقاتل: لا عذاب أعظم من النار، وهو أكبر من الجوع الذي أصابهم، والقتل ببدر [5] .
ثم ذكر أن مرجعهم إليه فقال: {إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ} أي رجوعهم ومصيرهم بعد الموت، آب، يؤوب، إيابًا، وأوْبًا [6] قال [7] :
فرجِّي الخيرَ وانتظري إيابي ... إذا مالقارظ العَنزي آبَا [8]
(1) ساقط من (ع) .
(2) لم أعثر على مصدر لقوله.
(3) لم أعثر على مصدر لقوله.
(4) لم أعثر على مصدر لقوله. وورد بمثله من غير نسبة في"زاد المسير"حاشية 8/ 236.
(5) لم أعثر على مصدر لقوله، وورد بمثله من غير عزو في"الكشف والبيان"13/ 82 أ،"معالم التنزيل"4/ 480،"المحرر الوجيز"5/ 475،"زاد المسير"8/ 236،"لباب التأويل"4/ 374.
(6) راجع ذلك في"تهذيب اللغة"15/ 607 (آب) ،"لسان العرب"1/ 217 - 218 (أوب) .
(7) بشر بن أبي خازم يخاطب ابنته عميرة وهو يجود بنفسه لما أصابه سهم من غلام وائلة.
(8) انظر: (قرظ) في"تهذيب اللغة"9/ 67،"الصحاح"3/ 1177،"لسان العرب"7/ 455،"تاج العروس"5/ 259.