واعترض بين القسم وجوابه قوله: {أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ} يخوف أهل مكة.
قال مقاتل: يعني كيف أهلكهم، وهم كانوا أطول، وأشد قوة من أهل مكة [1] .
ثم قال: {إِرَمَ} قال ابن إسحاق: هو جد عَاد، وهو عَاد بن عوص بن إرم بن سام بن [2] نوح [3] .
وقال قتادة: هم قبيلة من عَاد [4] ، (وهو قول مقاتل، قال: إرم قبيلة من قوم عَاد كان فيهم الملك، وهم من مهرة [5] [6] [7] .
(1) لم أعثر على مصدر لقوله، وقد ورد بمثله من غير نسبة في"معالم التنزيل"
4/ 482،"لباب التأويل"4/ 375
(2) (ابن) : في كلا النسختين
(3) نقله عن"الكشف والبيان"13/ 85 ب، وانظر:"معالم التنزيل"4/ 482،"المحرر الوجيز"5/ 477،"زاد المسير"8/ 241.
(4) "تفسير عبد الرزاق"2/ 370،"جامع البيان"30/ 175،"الكشف والبيان"13/ 85 ب،"معالم التنزيل"4/ 482،"المحرر الوجيز"5/ 478،"زاد المسير"8/ 241،"الجامع لأحكام القرآن"20/ 45،"الدر المنثور"8/ 505، وعزاه إلى عبد الرزاق، وعبد بن حميد، وابن المنذر.
(5) مَهْرَة: قال ياقوت الحموي: مَهْرَة: بالفتح، ثم السكون، هكذا يرويه عامة الناس، والصحيح مَهَرَة بالتحريك -ثم قال- قال العمراني: مهرة بلاد تنسب إليها الإبل. قلت: هذا خطأ، إنما مهرة قبيلة، وهي مهرة بن حَيْدان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة. انظر:"معجم البلدان"5/ 234، وانظر:"تاج العروس"3/ 551 (مهر) . ولعل مقاتلًا أراد بـ: مهرة الموضع، وليس القبيلة، كما بينه عنه الإمام البغوي في"معالم التنزيل"4/ 482، قال: قال مقاتل: كان فيهم الملك، وكانوا بمهرة.
(6) "تفسير مقاتل"239 أ،"النكت والعيون"6/ 268،"معالم التنزيل"4/ 482،"المحررالوجيز"5/ 478،"زاد المسير"8/ 241،"الجامع لأحكام القرآن"20/ 45،"تفسير القرآن العظيم"4/ 541.
(7) ما بين القوسين ساقط من (أ) .