(تَوْلَج) [1] ، فهو (فَوْعَل) ، مِنْ (وَلَجْت) . وقُلِبت الياء ألِفًا؛ لتحركها [2] وانفتاح ما قبلها، فصارت (تَوْرَاةً) [3] ، وكُتِبَت بالياء على أصل الكلمة. قالوا: ولا يجوز أن يكون أصلها (تَفعَلَة) كما قال الفرّاء؛ لأن [4] هذا البناء يَقِل، وإن (فَوْعَلة) من الكثرة بحيث لا يتناسبان [5] .
ولا إشكال في أن الحَمْل على الأكثر الأشْيع أولى، وأيضًا فإن التاء لم تكثر زائدةً أوّلًا، والواو إذا كانت أوّلًا فقد استمرّ البدل فيها؛ نحو: (وُجُوه) ، و (أُجُوه) [6] ، و (وُقِّتَتْ) ، و (أُقِّتَتْ) ، و (وشاح) ، و (إشاح) [7] ، و (وَنَاة) ، و (أَنَاة) [8] . فإذا اجتمع واوان لزم الأوّلَ منهما البدلُ: إما همزة،
(1) تَوْلَج: كِناس الوحش، وهو الموضع الذي يستتر فيه. انظر: (ولج) في"أساس البلاغة"للزمخشري: 2/ 526،"القاموس المحيط"ص 209. وانظر: (كنس) في"الصحاح"3/ 971.
(2) في (د) : (لحركتها) .
(3) في (ج) : (توراية) .
(4) من قوله: (لأن ..) إلى (.. ولا إشكال) : ساقط من: (د) . ومن قوله: (لأن ..) إلى (.. وعومرة قد كثر) : نقله بتصرف في بعض عباراته عن"الحجة"للفارسي: 3/ 1315.
(5) انظر:"كتاب سيبويه"4/ 333،"إعراب القرآن"المنسوب للزجاج: 3/ 879،
"الممتع في التصريف"لابن عصفور: 1/ 383، 384.
(6) في (ج) : (وأوجه) .
(7) الوشاح: شيء ينسج من أديم عريضًا، يرصع بالجوهر، وتشده المرأة بين عاتقيها. يقال: (وِشاح، وإشاح، ووُشاح، وُأشاح) . الجمع: وُشُح، وأوْشِحة. انظر:"الصحاح"للجوهري: 1/ 415 (وشح) .
(8) (امرأة أناة، ووناة) : فيها فتور. و (نساءق أنَوات) . و (قد وَني في الأمر) : ضعف وفتر. انظر:"أساس البلاغة"1/ 23 (أنى) ، 2/ 529 (ونى) .