قال: (الجِنْثِيّ) : السَّيْف [1] ؛ أي: ردَّ السيفَ عن [2] عوراتِ (الدرع) [3] (وهي) [4] فُرَجُها، كلُّ حِرْباءٍ وهُوَ المِسْمَارُ الذي يُسَمَّرُ به حَلَقُها [5] .
ومِنْهُ حديثُ النَّخَعِيِّ: (حَكّمْ اليتيمَ كما تُحَكِّم وَلَدكَ) [6] ، أي: امنعه من الفَسَاد [7] .
= (حرب) ، 12/ 141 (حكم) . وورد غير منسوب في"المخصص"لابن سيده: 12/ 240.
وللبيت رواية ثانية: برفع (الجِنْثِيُّ) ، ونصب (كلَّ) . ومعنى (إذا أكرِهَ صَلّ) : إذا أكره لِيُدْخَلَ في الحِلَقِ، سمعت له صليلًا. وعلى الرواية الثانية، يكون معنى الإحكام في البيت: إحكام الصنعة، و (الجِنْثِي) : الزَّرَّاد (الحداد) ؛ أي: أحْكَمَ الزَّرَّادُ مساميرها. انظر:"كتاب المعاني الكبير"2/ 1030،"شرح الأبيات المشكلة"541،"جمهرة اللغة"3/ 1322.
(1) في"القاموس" (الجُنْثي بالضم: السيف، والزَّرَّاد، وأجود الحديد، ويُكسر) . ص 166 (جنث) ، وانظر:"مجمل اللغة"1/ 199 (جنث) .
(2) في (ب) : (من) .
(3) في (ج) : (الدروع) .
(4) في (ب) : (وهو) .
(5) انظر: (حرب) في"الصحاح"1/ 108،"اللسان"2/ 818.
(6) الأثر في"غريب الحديث"لأبي عبيد: 2/ 240، وقال: (حدثنيه ابنُ مهدي، عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم ..) ،"تهذيب اللغة"1/ 886،"الفائق في غريب الحديث"للزمخشري: 1/ 303،"غريب الحديث"لابن الجوزي: 1/ 231،"النهاية في غريب الحديث"لابن الأثير: 1/ 420.
(7) وقيل: حكمه في ماله ومِلْكِهِ إذا صَلَح، كما تحَكِّم وَلدَكَ في مِلْكه. ولم يرتض الأزهريُّ هذا المعنى، ورجح المعنى السابق. انظر:"تهذيب اللغة"1/ 886 (حكم) ،"الزاهر"لابن الأنباري: 1/ 503،"النهاية في غريب الحديث"1/ 420، والمراجع السابقة.