وقولُ الزَّجَّاج في هذه الآية، يَدُلُّ على أنّ هؤلاء، هم الكفار الذين يُنْكِرُون البَعْثَ، لأنه قال [1] في سياق الآية: معنى ابتغائهم تأويله: أنهم طلبوا تأويل بَعثِهِمْ وإحيائهم.
وقوله تعالى: {ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ} . قال عطاءٌ، عن ابن عباس [2] : يريد: الكفر. وقال الرَّبِيع [3] ، والسدي [4] : طلب الشرك [5] .
وقال مجاهد [6] : اللَّبْسِ [7] ؛ لِيُضِلُّوا به جُهَّالَهم.
= البغوي"2/ 8،"المحرر الوجيز"3/ 23. وورد كذلك عن أبي أمامة رضي الله عنه: أنهم الخوارج. يرويه عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقد رجح ابن كثيرٍ وقفَهُ على أبي أمامة. انظر الأثر في:"مسند الإمام أحمد"5/ 262،"مصنف عبد الرزاق"10/ 152رقم (18663) ، و"سنن البيهقي"8/ 188، و"مسند الحميدي"2/ 404 رقم (908) ،"المعجم الكبير"للطبراني: 8/ 274 وما بعدها،"المعجم الصغير"له: 1/ 42 (33) ،"تفسير ابن أبي حاتم"2/ 594، و"الشريعة"للآجرِّي: 36،"تفسير ابن كثير"1/ 371."
(1) في"معاني القرآن"له:1/ 378.
(2) لم أقف على مصدر قوله. وقد ورد في"تنوير المقباس"المنسوب إلى ابن عباس: 43.
(3) قوله في"تفسير الطبري"3/ 180،"ابن أبي حاتم"2/ 596،"الثعلبي"3/ 7 ب،"البغوي"2/ 10،"المحرر الوجيز""زاد المسير"1/ 354.
(4) قوله في: المصادر السابقة، عدا"المحرر الوجيز". والسُدِّيُّ هنا هو: السُدِّي الكبير (إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة، ت: 182 هـ) . وليس هو السُدِّي الصغير (محمد بن مروان، ت: 186 هـ) ؛ وذلك أن هذا الأثر ورد من رواية أسباط عن السدي، وأسباط إنما يروي عن السدي الكبير. انظر:"تفسير ابن أبي حاتم"2/ 596،"الطبقات الكبرى"لابن سعد: 6/ 376،"تهذيب التهذيب"لا بن حجر: 1/ 158في ترجمة أسباط،"معجم المفسرين"لعادل نويهض: 1/ 90، 2/ 635.
(5) وهو قول: مقاتل في"تفسيره"1/ 264، وابن قتيبة في"تفسير غريب القرآن"101.
(6) قوله في"تفسيره"1/ 122، والمصادر السابقة.
(7) هكذا وردت في الأصل بالكسر على تقدير: ابتغاء، أو طَلَبِ اللَّبْسِ. =