فما أَلَّى بَنِيَّ ولا أساؤوا [1]
أي: ما قصَّروا [2] .
= المؤلف أورد الشاهد الشعري بعدها دليلًا على ورودها في اللغة بهذه الصورة، وقد وردت فيه (ألَّى) كما سيأتي.
مع ملاحظة أن (آلى) صحيحةٌ لغةً، وقد أوردها ابنُ فارس في:"مقاييس اللغة": 1/ 128 (ألوى) ، وأورد بعدها الشاهد الشعري الآتي دليلًا عليها، وفيه (آلى) بدلًا من (ألَّى) .
ومن معاني (آلى) : حَلَفَ. يقال: (آلَى، يُؤلي، إيلاءً) . وتأتي: (يَتَألَّى تألِّيًا) ، و (ائْتَلَى يأتَلي ائْتِلاءً) . كلها بمعنى: اليمين. انظر:"مقاييس اللغة": 1/ 128 (ألوى) ، و"اللسان": 1/ 117 (ألا) .
(1) في (ب) ، (ج) : وردت (ألَّى) في البيت مهملة بدون همز ولا تشكيل.
وهذا شطر بيت للرَّبيع بن ضبُع الفَزَاري. وأول البيت:
وإنَّ كَنَائِني لَنِساءُ صِدْقٍ
وقد ورد منسوبًا له في: كتاب"المعاني الكبير"1/ 532، و"تهذيب اللغة"1/ 179 (ألى) ، و"غريب الحديث"، للخطابي 1/ 58، و"الصحاح"6/ 2270 (ألا) ، و"أمالي المرتضى"1/ 255، و"الإفصاح"للفارقي 270 و"الفائق"للزمخشري 1/ 65، و"اللسان"1/ 117 (ألا) ، و"خزانة الأدب"7/ 381، 382.
وورد غير منسوب في:"مقاييس اللغة"1/ 128 (ألوى) .
وقد ورد في كل المصادر السابقة -إلا في:"المقاييس"، و"أمالي المرتضى"كالتالي: (وما ألَّى بَنِيَّ) . أما في:"المقاييس"، و"الأمالي"، فورد: (.. آلَى ..) ، وورد في بعض المصادر: (وما أساؤوا) .
الكَنائن: جمع: كَنَّة. وهي امرأة الابن والأخ. انظر:"القاموس": 1585 (كنن) .
و (ألَّى) فعَّلَ، من: (ألَوت) ؛ أي: أبطأت. أو من: (الألُوِّ) ؛ أي: التقصير.
انظر: كتاب"المعاني الكبير": 1/ 532، و"التهذيب": 1/ 179 (ألى) .
ويعني الشاعر: أن كنائنه نِعْم النساء، وأن بنيه ما أبطؤوا عن فعل المكارم، وما يجب عليهم من القيام بأمره، وما قصَّروا في ذلك.
(2) نقل في"خزانة الأدب"قول أبي حاتم السجستاني، معلقًا على البيت: (والتألية: =