"مالَكُمْ إذا رَأَيتم الرَّجلَ يُخَرِّقُ [1] أغرَاَض الناس، ألآ تُعَرِّبُوا عليه [2] "؟
= أخرجه البخاري في"الصحيح" (2829) . كتاب الجهاد: باب الشهادة سبع سوى القتل، ومسلم في"الصحيح"رقم (1914) كتاب الإمارة. باب بيان الشهداء. وأحمد في"المسند"2/ 441، 310، وابن ماجة في"السنن"رقم (2804) ، والطيالسي 316 رقم (2407) ، وعبد الرزاق في"المصنف"5/ 270 رقم (9574) .
وانظر أحاديث، وآثارًا أخرى في:"صحيح البخاري" (5733) كتاب الطب. باب ما يذكر في الطاعون، و"مصنف عبد الرزاق"5/ 269 رقم (9572) ، 271 رقم (9575، 9576، 9577) ، و"سنن سعيد بن منصور"2/ 235 - 236 رقم (2615، 2616، 2617) ، و"فتح الباري"6/ 43 - 44، و"كنز العمال"4/ 421 - 424 رقم (11213 - 11231) ، و"الفتح الرباني"14/ 34 - 39.
و (المبطون) : الذي مات بداء البطن، كالاستسقاء، ونحوه من العلل. و (المطعون) : الذي مات من إصابته بالطاعون. و (المرأة تموت بجُمْع) : التي تموت وولدها في بطنها. وقيل: التي تموت بكرًا. و (ذات الجنب) : التهاب يصيب غلاف الرئة، ينتج عنه سُعال وحمى، ونخس في الجنب، ويسمى- كذلك (الجُناب) .
(1) (يُخرِّق) جاءت في: (أ) ، (ب) ، (ج) مهملة من الشكل، وفي"تهذيب اللغة"2/ 1944: (يَخرِق) ، خلاف ما جاء في مخطوط التهذيب، كما أشار إلى ذلك محقق التهذيب. وكذا ورد ضبطها في:"اللسان"4/ 2348 (شهد) ، وما أثبتُّه هو ما استصوبته؛ لأنها وردت في مصادر الخبر (يُخرِّق) ، ومن هذه المصادر: أصل مخطوط"تهذيب اللغة"؛ حيث أشار إلى ذلك محقق التهذيب في هامش نفس الصفحة قائلًا: (ضُبط في مُصوَّرة التهذيب بضم أوَّلِه؛ فكأنه يُراد فيها مشدَّد الراء من(التخريق) . ولكن المحقق أثبتها (يَخرِق) إما باجتهاد منه، أو اعتمادًا على ما في"اللسان".
وكذا وردت (يُخرَق) في:"غريب الحديث"لابن سلّام 1/ 102، 2/ 28، و"الفائق"للزمخشري 2/ 414، و"غريب الحديث"لابن الجوزي 2/ 78، و"النهاية"لابن الأثير 3/ 201.
(2) (تُعَرِّبوا) وردت في (أ) ، (ب) ، (ج) مهملة من الشكل. ووردت في"تهذيب اللغة" (تُعرِبوا) ، وهو خلاف ما ورد في أصل التهذيب كما أشار إلى ذلك =