وهو قول ابن عباس [1] ، ومجاهد [2] ، وقتادة [3] ، والرَّبِيع [4] ، والسُّدِّي [5] .
[و] [6] قال ابن قتيبة [7] وأصله مِن (الرِّبَّةِ) ، وهي: الجَمَاعة، يقال [8] : (رِبِّيّ) ؛ كأنه نُسِبَ [9] إلى (الرِّبَّةِ) [10] ، ثم يُجمَع (رِبِّيّ) بالواو [11] .
وقال الأخفش [12] : الرِّبَيُّونَ: الذين [13] يعبدون الرَّبَّ، واحِدُهم: (رِبِّيُّ) .
(1) قوله في:"تفسير الطبري"4/ 117 - 118، و"تفسير ابن أبي حاتم"3/ 780، وأورده السيوطي في"الدر المنثور"2/ 146 - 147 وزاد نسبة إخراجه إلى ابن المنذر.
وفي رواية أخرى عنه فَسرها بـ (علماء كثير) . انظر:"تفسير الطبري"4/ 117.
(2) قوله، في:"تفسير الطبري"4/ 118، و"تفسير ابن أبي حاتم"3/ 780، و"معاني القرآن"، للنحاس: 490، و"تفسير الثعلبي"3/ 129 ب، و"النكت والعيون"1/ 428، و"زاد المسير"1/ 472.
(3) قوله، في:"تفسير عبد الرزاق"1/ 134، و"تفسير الطبري"4/ 118، و"تفسير ابن أبي حاتم"3/ 780، و"تفسير الثعلبي"3/ 129 ب، و"زاد المسير"1/ 472.
(4) قوله، في:"تفسير الطبري"4/ 118، و"تفسير الثعلبي"3/ 129 ب، و"زاد المسير"1/ 472.
(5) قوله، في: المصادر السابقة، و"تفسير ابن أبي حاتم"3/ 780.
(6) ما بين المعقوفين زيادة من (ج) .
(7) في"تفسير غريب القرآن"له ص 106.
(8) في"تفسير الغريب"يقال للجمع.
(9) في (ج) : (ينسب) .
(10) (الربة) : مطموس في (ج) .
(11) في"تفسير غريب القرآن"فيُقال: رِبَّيُّون.
(12) في"معاني القرآن"، له 1/ 217.
(13) (أ) ، (ب) : (الذي) . والمثبت من (ج) ، و"معاني القرآن".