أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3726 من 13358

وهذا القول أولى من قول الكلبي؛ لأنه ذكر بعد هذا حكم صلاة الحضر، فقال: {فَإِذَا اطْمَأْنَنْتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ} . قال أبو إسحاق: أي إذا سكنت قلوبكم، يقال: اطمأن الشيء، إذا سكن، وطأمنته وطمأنته، إذا سكنته [1] .

ويقال: طأمنت الشيء فتطامن، إذا خفضته فانخفض (...) [2] .

قال الكلبي في تفسير الاطمئنان: (.... [3] ....) الخوف.

والأصح (...) [4] المراد به المقام في (البلد) [5] وزوال حركة السفر، وهو قول ابن عباس، قال: {فَإِذَا اطْمَأْنَنْتُمْ} يريد في أهليكم {فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ} يعني أتموها [6] .

ونحو هذا قال الحسن [7] ومجاهد [8] ، أن معنى الطمأنينة ههنا الرجوع إلى الوطن في دار الإقامة.

وذكرنا عن أبي علي الجرجاني أن الطمأنينة ضد الضرب في الأرض لا ضد الخوف، وضد الخوف الأمن وهذا يدل على أن الخوف غير

(1) "معاني القرآن وإعرابه"2/ 99، وانظر: الطبري 5/ 260، و"زاد المسير"2/ 188.

(2) طمس لأكثر الحروف في المخطوط بمقدار سطر ونصف.

(3) طمس ما بين القوسين في المخطوط، وفي"تنوير المقباس"بهامش المصحف ص 95:"رجعتم إلى منازلكم وذهب عنكم الخوف".

(4) كلمتان غير واضحتين، وأظنهما:"والأولى أن".

(5) هذِه الكلمة غير واضحة في المخطوط، وانظر:"الوسيط"2/ 695.

(6) انظر:"تنوير المقباس"بهامش المصحف ص 95.

(7) انظر:"تفسير الهواري"1/ 419، و"النكت والعيون"1/ 526، و"زاد المسير"2/ 188.

(8) أخرجه عنه: الطبري 5/ 260، وابن أبي حاتم، انظر:"الدر المنثور"2/ 380.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت