أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3782 من 13358

وقتادة وإبراهيم وابن زيد [1] .

والثاني: إن الآية نزلت في توفية الصداق لهن، وكانت اليتيمة تكون عند الرجل، فإن هواها تزوجها وأكل مالها، وإن كانت دميمةً لم يتزوجها ومنعها الرجال حتى تموت، فيرثها، فأنزل الله هذه الآية. وهذا معنى قول ابن عباس في رواية الوالبي [2] ، وقول سعيد بن جبير والسدي [3] .

وقوله تعالى: {وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ} .

قال الفراء: موضع (ما) رفع، كأنه قال: يفتيكم فيهن ما يتلى عليكم. قال: وإن شئت جعلت (ما) في موضع خفض، كأنه قيل: يفتيكم فيهن ما يتلى عليكم [4] .

وقال الزجاج: الرفع أبين، لأن المعنى: الله يفتيكم، والكتاب يفتيكم، فالخفض بعيد جدًا، لأن الظاهر لا يُعطف على المضمر، ولأن المعنى: أن ما يتلى في الكتاب هو الذي مبين ما سألوا عنه، وليس المعنى: أنه يفتي فيهن وفي الكتاب [5] .

وقال غيره: ويجوز أن تكون (ما) رفعًا بالابتداء، والخبر محذوف،

(1) أخرجه عن قتادة وإبراهيم الطبري 5/ 299 - 300، وانظر:"الكشف والبيان"4/ 126 ب، و"زاد المسير"2/ 213، و"الدر المنثور"2/ 408 - 409.

(2) في"تفسيره"ص 159، وأخرجه الطبري 5/ 304، وانظر:"زاد المسير"2/ 213، 214.

(3) قولهما كالأول وأن القصد المنع من الميراث دون التعرض للنكاح، كما أخرجه عنه الطبري 5/ 299، 300، 301 وانظر:"النكت والعيون"1/ 532، و"زاد المسير"2/ 213.

(4) "معاني القرآن"1/ 290.

(5) "معاني القرآن وإعرابه"2/ 114 بتصرف.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت