أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3914 من 13358

وقالوا: فلان جيد القسم، أي جيد الرأي، ومعنى: قسم أمره إذا ميّل فيه الرأي: أيفعله أم لا [1] . ويقال: تركت فلانًا يستقسم، أي يفكر ويروّي بين أمرين، ومنه الاستقسام بالأزلام، وهو طلب الرأي الذي ميل فيه من جهة الأزلام، ولذلك بني على الاستقسام.

وأما الأزلام فهي أسماء هذه القداح التي كانت لقريش في الجاهلية، وقد زُلّمت أي سويت ووضعت في الكعبة يقوم بها سدنة البيت، فإذا أراد الرجل أمرًا أتى السادن فقال له: أخرج إلي زَلمًا، فيخرجه، فإن خرج قدح الأمر مضى على ما عزم عليه، وإن خرج قدح النهي قعد عما أراده، وربما كان مع الرجل زَلمان قد وضعهما في قرابه، فإذا أراد إلاستقسام أخرج أحدهما [2] . قال الحُطَيئة:

لا يزجُر الطيرُ إنْ مرَّت بِه سُنُحًا ... ولا يُفِيض على قِسْمٍ بأزلامِ [3]

وقال طَرَفَه:

أخذ الأزلامَ مقتسمًا ... فأتى أغواهُما زُلَمُه [4]

(1) انظر:"تهذيب اللغة"3/ 2962 (قسم) .

(2) من"تهذيب اللغة"2/ 155 (زلم) ، وانظر:"مجاز القرآن"1/ 152، و"غريب القرآن"لابن قتيبة ص 139، والطبري في"تفسيره"6/ 75 - 76، و"زاد المسير"2/ 284.

(3) "ديوانه"ص 227، و"تهذيب اللغة"2/ 1552 (زلم) .

ومعنى لا يزجر: لا يتطير، وسنحا جمع سانح وهو ما أتاك عن يمينك من ظبي أو طائر أو غير ذلك.

انظر:"اللسان"4/ 2112، ويفيض من الإفاضة وهي الضرب بالاقداح، وقوله: قسم من قولك: يقسم أمره إلي: ينظر فيه ويحيله أيفعله أم لا.

(4) "ديوانه"ص72، و"تهذيب اللغة"2/ 1552 (زلم) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت