أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 4405 من 13358

فهذا على أنه قلب الهمزة [ألفا] [1] كما قلبها في قوله:

لاَ هَناك المَرْتَعُ [2]

واجتمعت مع المنقلبة عن اللام فحذفت إحداهما لالتقاء الساكنين.

وقرأ نافع بتليين همزة الرؤية فجعلها بين الهمزة والألف على التخفيف القياسي والباقون قرؤوا بتحقيق الهمزة؛ لأن الهمزة عين الفعل، ومذهب الكسائي حسن، وبه قرأ [3] عيسى بن

(1) لفظ: (ألفا) ساقط من (ش) .

(2) "الشاهد"للفرزدق في"ديوانه"1/ 408، و"الكتاب"3/ 554، و"المقتضب"1/ 303، و"الكامل"3/ 82، و"الأصول"3/ 469، و"أمالي ابن الشجري"1/ 120، 2/ 464، وبلا نسبة في: أضداد ابن الأنباري ص 209، و"الحجة"لأبي علي 1/ 398، و"العضديات"ص 174، و"الشعر"1/ 145، و"الخصائص"3/ 152، و"المحتسب"2/ 173، و"سر صناعة الإعراب"2/ 666، و"المقرب"ص 538، وأوله:

وَمَضَتْ لمسْلَمَة الرِّكابُ مُوَدِّعًا ... فَارْعَيْ فَزَازَةُ لا هَناك المَرْتَعُ

وهو من قصيدة قالها حين عُزل مسلمة بن عبد الملك عن العراق وتولاها عمر بن هبيرة الفزاري، فدعا ألا يهنأ قومه بولايته. والشاهد: لا هناك، والأصل: هناك، حيث أبدل الهمزة ألفًا ضرورة.

(3) لم أستطع تحديده، وهناك: أ- عيسى بن عمر الأسدي الهمداني أبو عمر الكوفي، إمام فاضل ثقة، مقرئ أهل الكوفة في زمانه، أخذ عن عاصم، وأخذ عنه الكسائي، توفي سنة 156 هـ. انظر:"الجرح والتعديل"6/ 282، و"معرفة القراء"1/ 119، و"سير أعلام النبلاء"7/ 199، و"غاية النهاية"1/ 612، و"تهذيب التهذيب"3/ 363.

ب- عيسى بن عمر الثقفي، أبو عمر البصري. إمام صدوق نحوي، مقرئ من أئمة اللغة، ومن أول من هذب النحو ورتبة، أخذ عنه الخليل وسيبويه وأبو عمر بن العلاء، توفي بعد سنة 3/ 364. =

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت