الأفاكل [1] والأرامل [2] ، وكذلك في الحارث والعباس الوجهان جميعا, فأما قول ابن مقبل [3] :
والتَّيمُ أَلأَمُ مَنْ يَمْشي وأَلأَمُهُمْ ... ذُهْلُ بنُ تَيْمٍ بَنُو السُّودِ المَدانِيسِ [4]
فإنه يحتمل أمرين: يجوز أن يكون بمنزلة العباس، وذلك أن التيم مصدر، والمصادر قد أجريت مجرى أسماء الفاعلين، ألا ترى أنه قد وصف بها كما وصف بأسماء الفاعلين نحو قولهم: رجل عدل، بمنزلة عادل، وجمع جمعها نحو: نور ونوار، وكما يقولون: مانع ومَنَّاع، وقالوا
(1) الأفاكِل: أولاد أفكل أبو بطن من العرب، والأفْكَل عمرو بن جُعَيد الدَّيل سيد ربيعة في الجاهلية، ولَقَب للشاعر الجاهلي الأفوه الأوْدِيِّ لِرعْدة كانت فيه.
انظر:"الاشتقاق"ص 325، و"اللسان"6/ 3453 (فكل) .
(2) الأرامل: المساكين. انظر:"اللسان"3/ 1735 (رمل) . وجاء في (ش) : (الأزامل) .
(3) تميم بن أُبَيِّ بن مُقْبل العجلاني، شاعر جاهلي مخضرم، أدرك الإسلام فأسلم وعُمِّر طويلًا، يتميز شعره بالمفردات الغريبة والأوصاف الجاهلية، وتوفي سنة 25هـ, وله نحو 120 سنة.
انظر:"طبقات فحول الشعراء"1/ 143، و"الشعر والشعراء"ص 297، و"الإصابة"1/ 187، و"الأعلام"2/ 87، و"معجم شعراء لسان العرب"ص 341.
(4) الشاهد لجرير في"ديوانه"ص 252، و"كتاب الشعر"1/ 38، و"المخصص"16/ 102، و"اللسان"5/ 2590 (ضغبس) ، والمدانيس جمع مدناس، وهو كثير الدنس أي الوسخ في الثوب والعِرض.
والشاهد: والتيم، وابن تيم: فألحق مرة ولم يلحق أخرى، وفي"الديوان" (أوْلاد ذُهْلٍ بَنُو السود) ، وعليه فلا شاهدًا فيه. ونسبته إلى ابن مقبل لعلها سبقة نظر في النقل من"الحجة"للفارسي 3/ 341 حيث ذكر فيها شاهد لابن مقبل ثم آخر لجرير فذكر الواحدي وابن مقبل ثم انتقل نظره إلى بيت جرير. والله أعلم.