تَضْغُو الخَنانيصُ والغُول التي أكلَتْ ... في حاوِيَاءِ رَدُومِ الليل مِجْعَارِ [1]
وأنشد ابن الأنباري [2] :
كأَنَّ نفيق الحَبّ في حاويائِهِ ... نفيق الأفاعي أو نفيقُ العقارب [3]
قال أبو علي الفارسي: (الحوايا واحدتها حوية وحاوياء [4] وحاوية، فإن كان جمع حاوية [5] أو حاوياء كان فواعل، وإن كان جمع حويّة كان فعائل، فإن قلنا: إنه فعائل، فإنه كان في الأصل حوائي، والهمزة فيها كالهمزة في ترائب وسحائب ونحوها مما هو بين هذا الجنس، واعتراض هذه الهمزة ذكرنا علته في قول {مَعَايِشَ} في سورة الأعراف [: 10] [6] في قراءة من همزها، فلما جمعت حوية: حوائي وقعت في الطرف ياء
(1) "ديوان جرير"ص 313، و"تهذيب اللغة"1/ 947، و"اللسان"2/ 163 (حوى) ، و"الدر المصون"5/ 206، وقوله: تضغو، أي: تصيح وتصوت. انظر:"اللسان"5/ 2593 (ضغا) ، والخنانيص جمع الخِنَّوْص: ولد الخنزير. انظر:"اللسان"3/ 1278 (خنص) ، وردوم: جمع ردم، وهو السد والصوت والضُّراط. انظر:"اللسان"3/ 1628 (ردم) ، ومجعار، الجَعْر: ما تيبس في الدبر من العذرة. انظر:"اللسان"2/ 633 (جعر) .
(2) "الأضداد"لابن الأنباري ص 222، وقال: (ووا حدة الحوايا: حاوياء، وحاوية، وحَوِية) ا. هـ. وانظر:"شرح القصائد السبع"ص 212.
(3) الشاهد لجرير في"ديوانه"ص 68، و"اللسان"2/ 1063 (حوا) ، وبدون نسبة في"الصحاح"6/ 2322، و"مقاييس اللغة"2/ 112 (حوى) و4/ 437 (فح) ، و"زاد المسير"3/ 143، و"الدر المصون"5/ 206، وفي"الديوان" (نفيق بدل(فحيح) .
(4) في النسخ: (وحوايا) ، وهو تحريف.
(5) في (ش) : (جمع حاويا أو حاويا) .
(6) انظر:"الحجة"لأبي علي 4/ 7.