وقوله تعالى: {إِلَّا مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا} قال ابن عباس: (إلا ما علق بالظهر من الشحم فإني لم أحرمه) [1] ، وقال قتادة: (ما علق بالظهر والجنب من داخل بطونهما) [2] .
وقوله تعالى: {أَوِ الْحَوَايَا} وهي المباعر والمصارين، واحدتها حاوية, وحَويَّة وحاوياء [3] ، قال ابن الأعرابي: (هي الحَوِيَّة والحاوِيةُ، وهي الدُّوارة التي في بطن الشاة) [4] .
وقال ابن السكيت: (يقال: حاويةٌ وحوايا مثل زَاوِية وَزَوَايا [5] ورَاوية وَرَوَايا، [قال: ومنهم من يقول: حَوِيَّة وحَوايا مثل الحَوِيَّة التي توضع على ظهر البعير ويركب فوقها] [6] . قال: ومنهم من يقول لواحدتها: حَاوياء) [7] . وأنشد قول جرير:
(1) أخرجه الطبري في"تفسيره"8/ 75، وابن أبي حاتم 5/ 1410، والبيهقي في"سننه"10/ 8 بسند جيد، وذكره السيوطي في"الدر"3/ 100، 101.
(2) ذكره الواحدي في"الوسيط"1/ 134، وابن الجوزي في"تفسيره"3/ 142، والرازي 13/ 183.
(3) انظر:"العين"3/ 318، و"الجمهرة"1/ 231، و"المجمل"1/ 254، و"المفردات"ص 271 (حوى) .
(4) "اللسان"2/ 1063 (حوا) ، و"الدر المصون"5/ 206، وفي"تهذيب اللغة"1/ 947 , عن ابن الأعرابي قال: (هي الحَوَايةُ والحاوِية، وهي الدوارة التي في بطن الشاة) اهـ.
(5) لفظ: (زواية وزوايا) ساقط من (ش) .
(6) ما بين المعقوفين ساقط من (ش) .
(7) ذكره الرازي في"تفسيره"13/ 224، والسمين في"الدر"5/ 206، عن ابن السكيت، وهذا القول في"تهذيب اللغة"1/ 947، و"اللسان"2/ 1063 (حوا) ، لأبي الهيثم خالد بن يزيد الرازي.