ومعنى {فَجَاءَهَا بَأْسُنَا} يريد: جاءها عذابنا. قاله ابن عباس [1] .
وقوله تعالى: {بَيَاتًا} أي: ليلًا [2] . قال الفراء: (يقال: بات الرجل وهو يبيت بيتًا، وربما قالوا: بياتا، قال: وسمي البيت بيتًا لأنه يبات فيه) [3] .
وقال الليث: (البيتوتة دخولك في الليل، قال: ومن قال: بات فلان إذا نام فقد أخطأ) [4] .
وقال ابن كيسان: (بات يجوز أن يجرى مجرى نام وأن يجرى
(1) "تنوير المقباس"2/ 81
(2) هذا قول الجمهور منهم أبو عبيدة في"المجاز"1/ 210 وابن قتيبة في"تفسير غريب القرآن"176، والطبري في"تفسيره"8/ 118، والزجاج في"معانيه"2/ 317، والسمرقندي 1/ 531، وقال الكرماني في غرائبه 1/ 396: (المفسرون عن آخرهم فسروا {بياتا} ليلًا) اهـ. وقال السمين في الدر 5/ 250. (قال الواحدي {بياتًا} أي: ليلًا. وظاهر هذه العبارة أن يكون ظرفًا لولا أن يقال: أراد تفسير معنى) اهـ.
(3) ذكره الرازي في"تفسيره"14/ 21، وفي"تهذيب اللغة"1/ 250 عن الفراء قال: (باب الرجل إذا سهر الليل كله في طاعة أو معصية) . قال الأزهري: (وقوله تعالى {فَجَاءَهَا بَأْسُنَا بَيَاتًا} أي: ليلًا، والتبييت سمي بيتا لأنه يبات فيه) اهـ. ولم أقف عليه في معاني الفراء.
(4) "تهذيب اللغة"1/ 250، و"العين"8/ 138. وأصل البيت مأوى الإنسان بالليل، ثم يقال للمسكن: بيت من غير اعتبار الليل فيه وجمعه بيوت وهي بالمساكن أخص وأبيات وهي لأبيات الشعر، والبات والتبييت: قصد العدو ليلًا، والبيوت: ما يفعل بالليل، ويقال لكل فعل دبر فيه بالليل: بيت. انظر:"الجمهرة"1/ 257، و"الصحاح"1/ 244، و"المجمل"1/ 139، و"المفردات"ص 151، و"اللسان"1/ 393، (بيت) .